Christophe Levalois Georges Farias animera un stage d’iconographie au monastère Saint-Silouane (Sarthe) du 25 au 31 août. Pour des renseignements: voir cette page.
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L’émission « Eglises du monde » du 29 février sur KTO était consacrée à la Russie. Elle avait pour invité le père Jivko Panev, directeur d’Orthodoxie.com. Vous pouvez aussi visionner cette émission ci-desso
Le périodique « La voix orthodoxe » (Lyon) vient de publier, en version bilingue slavon-français, le Grand canon de Saint André de Crète, traduit par Bernard Le Caro dans le cadre des « Feuillets liturgiques » de la cathédrale orthodoxe russe de Genève. Il s’agit d’une version revue et corrigée par rapport aux éditions précédentes. Le livret comporte d’abord le Grand canon en quatre parties, comme il est lu durant la première semaine de
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Le 12 février s’est déroulée la séance solennelle 2012 de l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge. A cette occasion, un doctorat honoris causa a été remis au métropolite Amphiloque du Monténégro
Le weblog Parlons d’orthodoxie a publié une note sur les fresques de la chapelle Saint-Martin et Sainte-Geneviève du Séminaire orthodoxe russe en France réalisées sous la direction d’Emilie van Taack. La note rappelle également, entre autres, la formation d’Emilie van Taack auprès de Leonid Ouspensky (1). Parmi les autres réalisations d’Emilie van Taack se trouvent les fresques du sanctuaire de l’église Notre-Dame Souveraine à Chaville (photographies). Photographie: les fresques de
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Le 2 novembre dernier, Mgr Hilarion (Alfeyev), président du Département des affaires ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, a reçu le diplôme de docteur honoris causa de l’Académie de théologie de Saint-Pétersbourg. A cette occasion, il a prononcé un discours de réception consacré au futur saint et grand concile orthodoxe – l’histoire de sa préparation, les thèmes discutés, les positions des Eglises, les propositions de la commission inter-orthodoxe préparatoire, les décisions prises –
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Sur le blog Orthodoxologie: cette traduction d’un article intitulé « Pourquoi les chrétiens orthodoxes « se signent-ils » d’une manière différente de celle des catholiques romains ? » Voir aussi sur ce sujet l’étude que nous avons publié: « A propos de l’histoire du signe de la croix« .
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Sur le site de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France (AEOF): cette réflexion du métropolite Emmanuel (Adamakis), président de l’AEOF, sur les évènements tragiques d’Oslo (Norvège).
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