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Ce catéchisme est particulièrement bienvenu pour les parents en attente, pour leurs enfants d’un catéchisme orthodoxe fiable, mais aussi pour un certain nombre d’adultes qui pour des raisons diverses, n’ont

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Lettre ouverte de l’évêque Georges de Canberra aux autorités australiennes au sujet du passeport vaccinal

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18 septembre

Samedi après l’Exaltation de la Croix Après-fête de l’Exalation de la Croix ; saint martyr Eumène le thaumaturge, évêque de Gortyne (670) ; sainte martyre Ariadne de Phrygie (vers 130) ; saint martyr…

5 septembre (ancien calendrier) / 18 septembre (nouveau)

Saint prophète Zacharie et juste Elisabeth, parents de saint Jean-Baptiste ; saints martyrs Thathuil et sa sœur Bebaia d’Edesse (98-138) ; sainte vierge-martyre Rhaïs d’Alexandrie (308) ; saints martyrs Urbain, Théodore, Medimnus et…

17 septembre

Jour de jeûne Saintes martyres Pistis (Foi), Elpis (Espérance), Agapée (Charité) et leur mère Sophie (vers 137) ; martyre Théodotie (vers 230) et Agathoclée ; 156 martyrs de Palestine, dont les évêques Peleus…

4 septembre (ancien calendrier) / 17 septembre (nouveau)

Jour de jeûne Saint hiéromartyr Babylas, évêque d’Antioche, et avec lui les enfants martyrs : Urbain, Prilidien, et Épolonios, et leur mère Christodoula (251) ; saint prophète Moïse ; sainte martyre Ermione, fille…

16 septembre

Après-fête de l’Exaltation de la Croix ; Sainte Euphémie, mégalomartyre à Chalcédoine (304) ; sainte Sébastienne, martyre (86-96) ; sainte martyre Mélitène (138-161) ; saints Victor et Sosthène, martyrs à…

Nouvelle édition du livre  : « Le Feu sacré »

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« La doctrine orthodoxe sur l’Église : les défis modernes et la recherche de réponses », rapport de Mgr Antoine, métropolite de Borispol et Brovary à la XIe Conférence des étudiants des écoles ecclésiastiques de Kiev, le 30 mars 2021.
« La question de l’ecclésiologie est une question de la vie ecclésiale réelle. La doctrine de l’Église est incarnée dans la structure de l’Église et les relations inter-ecclésiales. Par conséquent, les différends dans le domaine de l’ecclésiologie ne peuvent que créer des conflits complexes. La « crise ukrainienne » a clairement montré que l’application en pratique du « modèle constantinopolitain » entraîne de graves conflits entre les Églises locales ».

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