Les deux invités d’honneur des Journées du livre orthodoxe en France

Les deux invités d’honneur des Journées du livre orthodoxe en France (17 et 18 février 2012 à Paris) seront le métropolite Hilarion de Volokolamsk (1), président du département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou et le hiéromoine Macaire du monastère de Simonos Petras au Mont-Athos. Le métropolite Hilarion et le hiéromoine Macaire donneront chacun une conférence au cours de ces journées. Outre des dédicaces, deux concerts de chants

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Avec la bénédiction du patriarche Cyrille de Moscou, les reliques des saintes martyres Élisabeth, grande-duchesse de Russie, et de la moniale Barbara, ont été amenées au Kazakhstan.

Le coffret contenant les reliques, fait de planches des cercueils dans lesquels les restes des martyres,  la grande duchesse Elisabeth et la moniale Barbara, ont été transportés depuis la Russie bolchevique, jusqu’en Terre Sainte, en passant par la Chine, ont été apportées au Kazakhstan par l’archevêque Marc de Berlin (Église russe hors-frontières). Dans le coffret ne sont pas seulement conservées des parcelles des reliques, mais aussi de la terre de

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Saint Éphrem le Nouveau est introduit au calendrier de l’Église orthodoxe russe

Lors de sa session des 28 et 29 décembre 2011, le Saint-Synode de l’Église orthodoxe russe a écouté le rapport du président du département des Affaires ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, le métropolite Hilarion de Volokolamsk, au sujet de la canonisation du saint martyr Éphrem le Nouveau. Le Saint-Synode a décidé d’inclure le nom du saint dans le ménologe de l’Église orthodoxe russe, fixant la célébration de sa mémoire au

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L’archimandrite Ephrem, higoumène du monastère athonite de Vatopédi fait l’objet d’une incarcération préventive à la demande du Conseil auprès de la Cour d’appel d’Athènes

Depuis trois ans, l’higoumène du monastère athonite de Vatopédi, fait l’objet d’un acharnement judiciaire de la part des autorités helléniques, relativement à une opération financière contestée par celles-ci. Des indications à ce sujet sont données dans « La lettre aux chrétiens », émanant dudit monastère que l’on trouvera ICI. Rappelons que l’archimandrite Éphrem a accompagné récemment la Ceinture de la Mère de Dieu, relique appartenant au monastère de Vatopédi, en

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Un nouveau monastère orthodoxe à Washington

Le site du diocèse d’Amérique orientale de l’Église russe hors-frontières évoque la communauté monastique de l’Entrée au Temple de la Mère de Dieu, récemment établie dans la banlieue de la capitale des États-Unis. Cette communauté a vu le jour en 2010, sous l’omophore de l’Église orthodoxe en Amérique (OCA). Mais après la concélébration, le 24 mai 2011, des métropolites Hilarion (ERHF) et Jonas (OCA), ce dernier confia le souci pastoral

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Un compte rendu de la réunion du conseil de l’Archevêché

Un compte rendu de la réunion du 1er décembre du conseil de l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale est en ligne sur cette page. Au sommaire: le pèlerinage en Terre Sainte, la visite du métropolite Hilarion (Kapral), l’assemblée pastorale, le doyenné de Grande-Bretagne et d’Irlande, la cathédrale Saint-Nicolas de Nice, les nouveaux membres du clergé, la colline Saint-Serge.

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Traduction française de la totalité de la déclaration du 10 décembre de l’Eglise russe hors frontières

A l’occasion de la concélébration à New York, le 10 décembre, du premier hiérarque de l’Eglise russe hors-frontières, le métropolite Hilarion (Kapral), avec le primat de l’Eglise orthodoxe en Amérique, le métropolite Jonas, l’Eglise russe hors frontières a publié, le même jour, une déclaration. Pour lire la traduction française, par nos soins, de la totalité de cette déclaration, cliquez ici.

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« Réponse chrétienne aux défis du relativisme totalitaire »

Le 7 décembre, à l’Université de Prešov, en Slovaquie, le métropolite Hilarion de Volokolamsk, a prononcé un discours  (traduction française) intitulé « réponse chrétienne aux défis du relativisme totalitaire ». Il y observe: « La philosophie des temps modernes, qui brandissait l’étendard de la foi en la raison et du rejet de la religion, a posé les fondements d’une nouvelle conception de la liberté humaine. Cette dernière était envisagée uniquement dans sa dimension

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