Construction de la première église orthodoxe au Rwanda

Par la grâce de Dieu et la bénédiction de S.S. le pape et patriarche d’Alexandrie Théodore II, avec l’aide morale et matérielle des amis de la Mission en Grèce, les travaux pour la construction de la première église orthodoxe au Rwanda, qui sera dédiée à la Sainte Trinité, ont commencé. Un terrain d’un hectare a été acheté par les amis de la Mission et d’autres donateurs. L’église est construite dans

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Le métropolite Séraphim du Pirée demande au patriarche Bartholomée d’inclure la reconnaissance de l’œcuménicité du Concile qui s’est tenu à Sainte-Sophie en 879, dans la liste des thèmes qui seront examinés au futur Concile panorthodoxe

Rappelons que le Concile de Sainte-Sophie qui s’est tenu en 879-880, a interdit tout changement dans le Credo et toute extension ou « innovation » dans la primauté d’honneur reconnue au Pape de l’ancienne Rome par les Conciles Œcuméniques. Bien que ledit concile se qualifie lui-même « Concile saint et œcuménique » (canon 2), qu’il ait été reconnu comme tel par saint Marc d’Éphèse, le célèbre canoniste Balsamon et d’autres

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Boston : cérémonie en mémoire du patriarche Athénagoras

Le métropolite de France, Emmanuel, a participé le mercredi 14 mars, à une cérémonie commémorative consacrée au patriarche Athénagoras, organisée par l’Ecole de théologie Sainte-Croix à Boston, dont il est diplômé, et qui fut fondée par le patriarche il y a 75 ans. Au cours de cette séance, le métropolite a fait une conférence intitulée « Le patriarcat œcuménique et l’importance du dialogue », au cours de laquelle il a

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Communiqué de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France à la suite du décès de Shenouda III, primat de l’Eglise copte

Le pape des coptes, Shenouda III, primat de l’Eglise copte, est décédé samedi 17 mars au Caire. L’Assemblée des évêques orthodoxes de France a publié un communiqué (au format pdf) qui rappelle notamment: « Le monde chrétien fait ainsi ses adieux à un grand pasteur de renommée internationale et une des plus grandes figures chrétiennes du XXème siècle. Shénouda III a présidé depuis plusieurs décennies aux destinées de l’Eglise copte. Pasteur

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Première visite du patriarche d’Alexandrie Théodore II en Sierra Leone

Pour la première fois, le pape et patriarche d’Alexandrie Théodore II a célébré la liturgie dans la capitale du Sierra Leone, en la cathédrale Saint-Éleuthère. Ont concélébré avec lui le métropolite d’Accra et le clergé local. Le patriarche, s’adressant aux fidèles, dont des centaines d’enfants, les appela tous à oublier les divisions et les conséquences de la guerre civile et à envisager l’avenir avec optimisme et amour envers Dieu et

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Pose de la première pierre de la nouvelle cathédrale orthodoxe de Lagos (Nigéria)

Le 15 février, le pape et patriarche d’Alexandrie et de toute l’Afrique, Mgr Théodore II, a célébré la divine liturgie en la cathédrale provisoire de la Résurrection du Christ à Lagos au Nigéria, assisté par les métropolites Alexandre du Nigéria et Grégoire du Cameroun. Ont assisté à la liturgie les ambassadeurs de Grèce et de Russie, ainsi que des diplomates chypriotes et égyptiens. Lors de son allocution, Mgr Alexandre a

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Interview du Patriarche Cyrille au quotidien serbe « Vecernje Novosti »

Le 28 janvier 2012, le patriarche Cyrille de Moscou a accordé une interview au correspondant à Moscou du quotidien belgradois «Večernje novosti ». Dans cette interview, le patriarche évoque le point de vue de l’Église orthodoxe russe au sujet de la situation au Kosovo et au Monténégro, et mentionne la question de son éventuelle rencontre avec le pape Benoît XVI, ainsi que, plus généralement, les possibilités de collaboration entre l’Église

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« Réponse chrétienne aux défis du relativisme totalitaire »

Le 7 décembre, à l’Université de Prešov, en Slovaquie, le métropolite Hilarion de Volokolamsk, a prononcé un discours  (traduction française) intitulé « réponse chrétienne aux défis du relativisme totalitaire ». Il y observe: « La philosophie des temps modernes, qui brandissait l’étendard de la foi en la raison et du rejet de la religion, a posé les fondements d’une nouvelle conception de la liberté humaine. Cette dernière était envisagée uniquement dans sa dimension

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