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Dans sa dernière conférence de sa quatrième série de conférences « Les grands textes de la théologie morale »Bertrand Vergely nous parlera le lundi 26 juin de Christos Yannaras et Olivier Clément . La conférence aura lieu à partir de 19h30 (ouverture des portes à 19h00), dans l’auditorium Jean XXIII de la Mutuelle Saint-Christophe au 277 rue Saint-Jacques Paris 5e. Entrée payante: 10 € (pas de carte bancaire). Pour plus d’informations: 06 17 86 32 96. Pour consulter les dates et les thèmes des prochaines conférences, cliquez ICI !

Le père Alexandre Winogradsky Frenkel a donné le mardi 20 juin sa 12e conférence dans le cadre du cycle consacré à l’héritage hébraïque.

Extrait de la conférence :

La conférence dans son intégralité :

« Certains livres essaient de faire revivre le passé, d’autres interrogent le présent, d’autres encore s’efforcent d’ouvrir l’avenir. Très peu en vérité surgissent comme venant d’ailleurs, d’un au-delà des temps, pour demeurer avec nous, telle une présence toujours fidèle… Si nous savons entrer dans leur intimité, ces livres nous mènent jusqu’au lieu où les yeux et les coeurs s’ouvrent sur un autre espace dont nous portons tous la nostalgie, tout près de Dieu. »
A. S.
Voici la traduction inédite et intégrale du commentaire de l’évangile de Jean par un des grands théologiens et spirituels du xxe siècle.
Traduction et introduction de Marcel Pirard et d’Anca Vasiliu/
Moine de l’Église orthodoxe, André Scrima (1925-2000) est philosophe et théologien de formation. Archimandrite et chargé de mission du Patriarcat oecuménique de Constantinople auprès du concile Vatican II, il fut professeur à l’université de Saint-Joseph de Beyrouth et membre fondateur de l’Académie internationale des sciences religieuses de Bruxelles.

Le numéro 258 de Contacts, la revue française de l’orthodoxie, vient de paraître. Il est consacré à quelques aspects du témoignage de l’orthodoxie en Occident. On y trouvera notamment un article inédit d’Olivier Clément : « Témoigner de la joie pascale », un article de Sophie Clément-Stavrou : « L’étude du grec, un réveil de la conscience théologique », un article d’Olga Lossky-Laham : « Nouveauté de la liturgie, beauté du monde : le témoignage d’une quête ». Pour lire le sommaire et le liminaire du volume 258. Ce volume de 126 pages peut être commandé en envoyant un chèque de 11 € (frais de port à ajouter :4 € pour la France – 5 € pour l’Europe., reste du monde : 5 €) à Revue Contacts, 61 allée du Bois du Vincin, F-56000 Vannes, ou par message adressé à postmaster@revue-contacts.com après un virement de la somme totale au compte bancaire de la revue.

Lors d’une réunion tenue le 14 juin au monastère Saint-Daniel, dans la capitale russe, les représentants du comité d’enquête ont rapporté au patriarche de Moscou Cyrille les conclusions intermédiaires de l’identification des restes qui, hypothétiquement, appartiennent aux membres de la famille du tsar-martyr Nicolas II. À la séance ont pris part les membres de la commission patriarcale spéciale chargée de l’étude des résultats de l’investigation des restes en question. L’évêque de Yegorevsk Tikhon (Chevkounov), vicaire du patriarche de Moscou, a donné une courte interview à l’agence Tass sur les résultats de la réunion au monastère Saint-Daniel, l’attitude de l’Église orthodoxe russe quant à la discussion sur l’authenticité des « restes d’Ekaterinbourg » et les plans, dans l’avenir le plus proche, de la commission patriarcale au sujet de la divulgation des résultats de l’expertise.

– Mgr Tikhon, comment s’est passée la réunion d’aujourd’hui, qui y a pris part et quelles sont les questions, outre le rapport des représentants du Comité d’enquête, qui y ont été discutées ?

Lors de la session du synode métropolitain de Moldavie et Bucovine qui a s’est tenue à Iaşi le 15 juin, le métropolite Joseph Naniescu et l’ascète Georges Lazăr ont été proposés à la canonisation par l’Église orthodoxe roumaine. En même temps, il a été proposé que le saint moine Néophyte le Reclus de Chypre soit inscrit dans le calendrier de l’Église orthodoxe roumaine, comme cela a été précisé dans un communiqué publié par le Bureau de presse de l’Archevêché de Iaşi. La séance du Synode a eu lieu le 15 juin en la résidence métropolitaine de Iaşi, sous la présidence de Mgr Théophane, métropolite de Moldavie et de Bucovine. Le synode était constitué de : Mgr Pimène, archevêque de Suceava and Rădăuți, Mgr Joachim, archevêque de Roman et Bacău, de Mgr Corneille, évêque de Huși, de Mgr Callinique de Botoșani, évêque-vicaire de l’Archevêché de Iaşi. Conformément au communiqué de presse, le métropolite Joseph Naniescu a été proposé pour la canonisation sous le nom de « saint hiérarque Joseph le miséricordieux, métropolite de Moldavie » avec pour date de commémoration le 26 janvier, tandis que l’ascète Georges Lazăr, sous le nom de Georges le Pèlerin, sera commémoré le 17 août. Le métropolite Joseph est né en 1820 dans la famille du prêtre Ananie Mihalache, et a reçu le prénom de Jean au baptême. Resté orphelin de père à l’âge d’un an, il a été élevé par sa mère Théodosie jusqu’à l’âge de 10 ans, lorsqu’il a été confié à un parent, le hiérodiacre Théophylacte du monastère Frumoasa en Bessarabie. Ils vinrent tous deux à Iaşi en 1831, où ils vécurent au monastère Saint-Spyridon, sous la direction du hiérarque Barlaam Cuza Sardeon. Ils partirent ensuite au monastère « Saint-Prophète-Samuel » à Focșani, puis à l’évêché de Buzău. C’est là que Jean fut tonsuré par l’évêque Césaire, tandis que deux jours après, il fut ordonné diacre. Il suivit alors les cours du séminaire nouvellement établi de Buzău, de 1836 à 1840 et étudia au collège Saint-Sava de Bucarest, de 1840 à 1847. On lui confia ensuite la tâche d’higoumène du monastère de Șerbănești-Morunglavu – dans le district de Vâlcea (1849-1857), puis de Găiseni – dans le disctrict de Dâmbovița (1857-1863). Il fut ordonné prêtre le 29 août 1850 et élevé au rang de protosyncelle le 30 novembre 1852, puis archimandrite en 1860. Pendant une courte période, de 1863 à 1864, il fut higoumène du monastère de Sărindar à Bucarest. Il déploya une riche activité d’enseignement à Bucarest, étant professeur de religion au collège ‘Gh. Lazăr’ (1864-1866), au lycée ‘Matei Basarab’ (1866-1873) et à l’école normale ‘Carol Ier’ (1867-1873). Pendant une année, de 1870 à 1871, il fut directeur du séminaire ‘Central’ de Bucarest. Le 23 avril 1872, il fut élevé à l’épiscopat avec le titre d’évêque de « Myrrhe » (en Lycie), tandis que le 18 janvier 1873, il fut nommé évêque d’Argeș, pour être finalement nommé métropolite de Moldavie le 10 juin 1875, poste qu’il occupa jusqu’à son trépas le 26 janvier 1902. En raison de son amour pour les souffrants et les pauvres, il était appelé « le miséricordieux ». Quant à Georges Lazăr, il est né dans la commune de Şugag, dans le district d’Alba, En 1846, à l’âge de 24 ans, il se maria et eut ensuite cinq enfants. Il menait une vie chrétienne, vivant dans la prière le jeûne, et distribuant des aumônes. En 1884, il partit vénérer le Saint-Sépulcre et resta au monastère du désert du Jourdain et au Sinaï pendant un an. Ensuite, ayant vécu une année et demie dans l’ascèse au Mont Athos, il revint au pays. Il y vécut plusieurs années dans sa famille et éleva les enfants. En 1890, il se retira comme pèlerin dans les monastères de Moldavie. Il se fixa ensuite définitivement dans la ville de Piatra Neamţ où il vécut en ermite dans la tour du clocher d’Étienne-le-Grand au centre de la ville, pendant 26 ans, jusqu’à son trépas. Il y vécut seul, dans le jeûne et la prière, hiver comme été, sans chauffage, sans lit, avec un seul vêtement, sans chaussures aux pieds, vivant de la grâce de Dieu. Il partit vers l’éternité le 15 août 1916, et fut enterré au cimetière de la ville. En 1934, ses os furent transférés dans la crypte du monastère de Văratec.

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« L’assemblée générale de l’Institut Saint-Serge s’est tenue ce jeudi 22 juin 2017 au 93 rue de Crimée 75019 Paris.
Suite aux divers rapports, pédagogique du Doyen P. Nicolas Cernokrak, moral du Président M. Jean-François Colosimo, financier de la Trésorière Mme Catherine Desplanque et consécutivement aux rapports de certification du Commissaire aux comptes M. Guy de la Tour d’Artaise agissant au nom de la société IREC, l’assemblée a approuvé à l’unanimité les comptes pour l’exercice 2016-2017 ainsi que l’ensemble des résolutions prises au cours de cette période.
Il en ressort :
1. Qu’en dépit de sa suspension partielle d’activité en 2015-2016, l’Institut a su renouer avec une activité prometteuse.
2. Que les économies drastiques qui ont été consenties par l’ensemble des personnels ont permis de retrouver un équilibre financier minimal, en fait de survie, qui reste de fait insuffisant en l’absence de reconstitution de ressources propres.
3. Que, consécutivement à la résiliation de son bail de location en raison de la détérioration des sols du site qui rend impossible à terme la poursuite de son activité, l’Institut est menacé de faillite par les demandes réitérées à ce jour par le bailleur, la Société immobilière SISP, agissant au nom de l’Archevêché des églises russes orthodoxes d’Europe occidentale. Ces demandes de la SISP postulent la nécessité d’analyser les « conditions juridiques, économiques et financières » de la rupture du bail, notamment « la remise en état des locaux loués » et « le financement des travaux entrepris cette année, mais également ceux qui auraient dû l’être ». Ces exigences de la SISP, quoique contestables juridiquement partiellement ou totalement, sont de nature à mettre en péril la continuité de l’exploitation de l’Institut, c’est-à-dire à le forcer à déposer son bilan et à fermer définitivement. Ce dont convient le Commissaire aux Comptes dans son rapport annexe où il alerte l’assemblée sur la réalité de ce risque.
4. Que le protocole d’accord conclu le 1er mai 2017 entre l’Institut et l’Archevêché visant à l’établissement d’un Comité conjoint apte à régler tout possible différend passé et à rechercher des solutions communes à l’avenir du site du 93 rue de Crimée reste à ce jour en attente d’une mise en effet de la part du Conseil diocésain de l’Archevêché.
5. Que l’Institut regrette la situation d’impasse qui résulte des deux points précédents, qu’il réaffirme être prêt à entreprendre un dialogue réel sur des bases raisonnables, concertées et participatives, qu’il réaffirme être désireux d’apporter une contribution dans la mesure de ses moyens à la solution des problèmes les plus urgents, mais qu’à défaut il assumera les responsabilités qui lui incombent.
L’assemblée a félicité le Doyen P. Nicolas Cernokrak pour sa réélection à ce poste pour un mandat de trois ans. Elle a réélu au Conseil d’administration les membres sortants et candidats M. Vladimir Gantchenko, P. Jivko Panev, M. Michel Stavrou. Le Conseil d’administration a recueilli la démission, pour des raisons de convenance personnelle, de Mme Catherine Desplanque de son poste de Trésorière et l’a remercié d’en demeurer membre. Il a reconduit comme Président M. Jean-François Colosimo, comme Vice-Président M. François Guès qui assurera jusqu’en janvier 2017 l’intérim au poste de Trésorier, ainsi que P. Renaud Presty comme Secrétaire.
Le Conseil a acté que les comptes certifiés de l’exercice 2016-2017 seront rendus publics sur le site de l’Institut dès après le 26 juin 2017 afin de les rendre accessibles à tous. Il a également confirmé les dispositions pratiques de déménagement et de relocalisation de l’Institut pour les deux futurs exercices 2017-2018, 2018- 2019 qui seront effectives au 15 septembre 2017. »

Le comité de l’instruction de l’Église orthodoxe russe a annoncé la hausse substantielle du nombre de ceux qui veulent devenir prêtres orthodoxes. C’est ainsi que le nombre des étudiants de première année des établissements d’enseignement supérieur ecclésiastique, en 2016, a augmenté de 19% et a atteint le nombre de 1593 personnes, selon l’agence Interfax-religion. En outre, le nombre de ceux qui sont inscrits aux cours préparatoires d’entrée au séminaire a augmenté de 25% (827 personnes pour l’année scolaire 2016-2017, contre 662 en 2015-2016). En tout, dans les séminaires préparant au sacerdoce, il y a actuellement 5877 étudiants.

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L’évêque d’Europe occidentale Mgr Luc (Église orthodoxe serbe) a effectué du 3 au 18 juin une visite canonique aux paroisses de Belgique, Pays-Bas et Luxembourg de son diocèse. À cette occasion, Mgr Luc a rendu visite aux quatre Serbes encore détenus au Tribunal international de La Haye. Le 3 juin a été célébré un office des défunts à Rotterdam. Le lendemain, dimanche 4 juin, à l’occasion de la fête patronale de l’église de la Sainte-Trinité, l’évêque Luc a présidé la liturgie. Il était assisté de l’archimandrite Justin (Jeremić), des archiprêtres Velizar Rakić et Milan Živanović d’Anvers, du prêtre Jean Bilbija de la paroisse d’Emmen ainsi que des prêtres de Rotterdam Vojislav Bilbija et Goran Kovačević, et de quatre diacres. Du 7 au 10 juin, une consultation a été organisée auprès de la nouvelle cathèdre orthodoxe de l’Université libre d’Amsterdam, destinée aux études pastorales, à laquelle, outre vingt autres théologiens orthodoxes, participait l’évêque d’Amérique occidentale Maxime (Vasiljević), professeur à la Faculté de théologie de l’Université de Belgrade. À cette occasion ont été examinées avec l’administration universitaire les formes de coopération avec le diocèse d’Europe occidentale, particulièrement en ce qui concerne le travail pastoral avec les malades et les prisonniers d’origine serbe aux Pays-Bas. Le jour de la fête de Tous les saints, le dimanche 11 juin, l’évêque Maxime a célébré à la paroisse Saint-Nicolas à Amsterdam, assisté de l’archiprêtre Peran Bošković de Ljubljana. L’évêque Luc a célébré le 11 juin, dimanche de Tous les Saints, à Luxembourg à l’occasion de la fête patronale de l’église des saints Constantin-et-Hélène. Il était assisté du protopresbytre Panagiotis Moschonas, vicaire épiscopal de la Métropole grecque pour le Luxembourg, du recteur de l’église l’archiprêtre Zoran Radivojević et de l’archimandrite Justin (Jeremić). Le samedi et dimanche 17 et 18 juin, a eu lieu une rencontre des délégations du diocèse de l’Europe occidentale de l’Église orthodoxe serbe et de l’archevêché de Belgique et des Pays-Bas du Patriarcat de Moscou, avec à sa tête l’archevêque Simon. La possibilité a été examinée de collaborer à l’occasion de l’achat d’une église à Nimègue, aux Pays-Bas, que les paroisses serbe et russe louent actuellement conjointement.

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Le 16 juin dernier, le vice-ministre grec de l’Enseignement, de la Recherche et des Cultes, Konstantinos Zouraris, a rendu visite au métropolite de Belgique Athénagoras au siège de l’archevêché à Bruxelles ; il était accompagné par Mme Myrsini Roumeliotou, coordinatrice pour l’enseignement à Bruxelles et par Mme David, responsable du dossier « enseignement » à la représentation permanente de la Grèce auprès des communautés européennes à Bruxelles. A son arrivée, le vice-ministre a été accueilli par le métropolite, le vicaire général et des collaborateurs de l’Archevêché. Après s’être recueilli dans l’église de Ste-Marina, il a eu un entretien privé avec le métropolite. Durant cet entretien, le vice-ministre a reçu des informations sur la présence orthodoxe dans les pays du Benelux et principalement sur l’hellénisme dans les trois pays de l’Archevêché, outre la sollicitude pastorale de l’Eglise-mère, le Patriarcat œcuménique, pour la vie spirituelle des Grecs, mais pas seulement, dans la diaspora orthodoxe. Ensuite, M. Zouraris a été informé sur l’Ecole grecque de Bruxelles, dont le bâtiment a été offert à l’Archevêché par la famille Kestekidis et que l’Archevêché a mis durant de longues années à la disposition de l’Ecole. Une collaboration harmonieuse existe entre l’Archevêché et la coordinatrice de l’enseignement en Belgique pour la signature d’un protocole régissant l’utilisation du bâtiment. 
Le vice-ministre a aussi été renseigné sur l’enseignement du cours de religion dans les écoles publiques belges et les écoles européennes. Il a manifesté sa joie et son admiration pour ce qui est accompli dans ce domaine par près de trois-cents enseignants. Le métropolite a encore évoqué le « Centre de la Grèce » à l’université de Gand, où des professeurs et chercheurs philologues ont le souci de mettre la Grèce en valeur. L’un d’eux est Marc Janse qui s’est spécialisé dans le dialecte cappadocien. Le métropolite a proposé au vice-ministre de rendre visite à ce centre gantois lors d’une prochaine visite à Bruxelles. Enfin, ayant appris que le siège de l’Archevêché avait été rénové de fond en comble, M. Zouraris a manifesté le désir de visiter le bâtiment. 
L’entretien s’est déroulé dans un climat très amical et de respect mutuel.

L’évêque d’Ivano-Frankiv et Kolomyïa Tykhon a procédé, le 18 juin, à la récitation de l’hymne acathiste à saint Job de Potchaïev devant l’église de Kolomyïa, dont les portes ont été scellées par les autorités ukrainiennes. L’évêque était assisté par les prêtres de l’église et du diocèse, rassemblés pour soutenir les fidèles de l’Église orthodoxe d’Ukraine qui, pour la troisième semaine consécutive, sont contraints à prier devant les portes fermées de leur église. L’évêque Tikhon s’est adressé avec des paroles de soutien aux paroissiens faisant face à ces difficultés. Comme l’a souligné le hiérarque, les chrétiens, à l’instar des apôtres, doivent suivre le Christ sans tarder, prier et avoir une foi et une espérance fermes dans le Seigneur. Le 4 juillet, le jour de la Pentecôte, treize prêtres uniates avaient tenté de s’emparer de l’église, suite à quoi, celle-ci a été scellée « jusqu’à la régularisation du problème dans le cadre de la législation ». Les autorités locales effectuent des tentatives d’inspection inopinées, injustifiées, de l’édifice. De leur côté les clercs uniates organisent auprès de l’église des offices d’intercession à caractère de meetings. Les fidèles de l’église continuent à se tenir dans la prière devant l’église. Les fidèles déclarent qu’ils continueront leur action jusqu’à ce que leurs droits constitutionnels soient rétablis et les portes de l’église ouvertes à nouveau.

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Le 16 juin dernier à l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, Christine Chaillot a présenté son nouveau livre The Dialogue between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches et a parlé du dialogue entre l’Église orthodoxe et les Églises orthodoxes orientales pré-chalcédoniennes (copte, éthiopienne, arménienne et syriaque). Nous vous invitons à écouter le podcast audio de la conférence.

En ces jours d’après-fête de la Pentecôte, nous, évêques de l’Église orthodoxe russe hors-frontières, nous sommes réunis en Assemblée épiscopale à Buchendorf, près de Munich, sous la protection de l’icône de la Mère de Dieu de Koursk. Cette année, nous commémorons avec tristesse le centenaire des événements sanglants de 1917, mais nous sommes simultanément emplis de joie par l’anniversaire du centenaire de la restauration du Patriarcat en Russie et le dixième anniversaire du rétablissement de l’unité au sein de l’Église russe. Nous nous rappelons de ceux qui ont œuvré au rétablissement de cette unité ainsi que ceux qui continuent à travailler au renforcement de nos liens spirituels. En la fête de l’Ascension du Seigneur, nous avons prié avec le primat de l’Église orthodoxe russe et le président de la Fédération de Russie lors des offices de la dédicace de l’église de la Résurrection du Christ et des saints néomartyrs et confesseurs de Russie située à la Lioubianka à Moscou, et nous terminons la session de notre Assemblée par la grande consécration de la cathédrale des saints néomartyrs et confesseurs de Russie à Munich, qui est la seule église relevant de l’Église russe hors-frontières dans laquelle a célébré Sa Sainteté le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis, qui signa avec le métropolite Laur, tous deux d’éternelle mémoire, l’acte d’unité de l’Église orthodoxe russe. Nous avons toujours eu conscience du fait que cette unité extérieurement ébranlée a toujours été conservée dans sa dimension spirituelle. Nous commémorons également, avec gratitude envers Dieu, le centenaire de la naissance, en 1917, du néomartyr de l’Église russe, qui a justifié l’affirmation selon laquelle « le sang des martyrs chrétiens est la semence de la foi ». Il s’agit de St Alexandre de Munich (Schmorell), qui a versé son sang en Allemagne. À l’occasion de ce centenaire, non loin de sa tombe, a été achevée la construction de notre cathédrale. Celle-ci a été consacrée par Sa Béatitude le métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine Onuphre, avec lequel concélébraient le métropolite Hilarion, primat de l’Église russe hors-frontières, l’ensemble de l’épiscopat de celle-ci, des hiérarques venus de Russie et d’Ukraine, des hiérarques des autres Églises orthodoxes locales. À la lumière de l’exploit des Néomartyrs russes, au nombre desquels figure aussi St Alexandre, il y a ici un pont unissant Orient et Occident. Le rétablissement du Patriarcat au cours du Concile local de l’Église russe, que nous fêtons aussi, fut un pas positif vers le retour à nos sources chrétiennes, à l’expérience du millénaire de l’existence de l’organisme ecclésial. Le rôle principal dans le rétablissement du Patriarcat a été joué par le hiérarque qui, par la suite, devint le premier primat de l’Église russe hors-frontières, Sa Béatitude le métropolite de Kiev et de Galicie Antoine (Khrapovitzky). S’appuyant sur les actes du Concile local de 1917-1918, il préserva dans les pays lointains de la Russie, avec ses frères dans l’épiscopat, la conciliarité de l’administration ecclésiale, et ce faisant, la fidélité à l’héritage de l’Église-Mère en Russie. La théologie du métropolite Antoine a ramené la conscience ecclésiale aux sources des saints Pères, elle a purifié la théologie russe d’influences étrangères et extérieures, a défini en grande partie la théologie de l’Église hors-frontières, et s’est manifestée dans la pratique du ministère pastoral dont elle a hérité. Le triomphe de la conciliarité de l’Église russe ainsi que de ses néomartyrs réside dans le fait que, malgré l’effondrement de l’Empire orthodoxe et l’instauration d’un pouvoir ayant pour but idéologique la lutte contre Dieu et tous ceux qui croyaient en Lui et le glorifiaient, la foi et l’Église n’ont pu être anéanties. En raison de l’athéisme qui commençait au XIXème siècle, le haut fait du témoignage de la foi « jusqu’à la mort » revêt une signification particulière, de même que l’exemple de pureté de la vie familiale du dernier empereur russe. Nous sommes tous appelés à prendre conscience de l’importance de la vie spirituelle, tant parmi les peuples de Russie, que dans le monde entier. La catastrophe spirituelle du peuple russe a amené l’effondrement du système d’organisation étatique d’un grand pays, avec de terribles souffrances. Comment a-t-il pu se produire qu’une partie importante du peuple qui, pendant presque mille ans portait le nom du Christ, se soit retournée contre l’Église ? Saint Jean de Cronstadt a pointé du doigt prophétiquement, à plusieurs reprises, les conséquences du reniement de l’Église. « Vous serez comme des dieux… » (Gen. 3,5) est devenu le slogan du nouvel ordre, et les gens ont aspiré à construire le monde sans Dieu. « La foi en la parole de Vérité, la Parole Divine, a disparu et a été remplacée par la foi dans la raison humaine », écrivait saint Jean, « l’obéissance des enfants aux parents, celle des enseignés aux enseignants, ont disparu… Les mariages sont profanés, la vie familiale se décompose ». Aujourd’hui, les peuples, tant dans la Patrie qu’à l’étranger, se trouvent devant le choix suivant : où bien développer l’édification spirituelle des âmes ou se donner exclusivement à la recherche de la prospérité matérielle. Que Dieu ne permette pas que nous assistions aux conséquences violentes d’un choix spirituel et moral erronés, à savoir livrer volontairement son âme aux succédanés venant du malin. Aussi, encore et à nouveau, nous appelons avec espoir, à la purification de la conscience, non dans le sens politique, mais spirituel, en fixant du regard la voie des saints Néomartyrs, et à se séparer des symboles de l’athéisme, à mettre fin à l’ancienne glorification des assassins qui consistait à attribuer leurs noms aux villes et aux villages, aux rues et aux places, aux stations de métro et aux parcs ; nous appelons à retirer de la place centrale du pays le corps de celui auquel est lié l’établissement du pouvoir ennemi de Dieu, de celui qui a sacrifié à son idéologie des millions de gens. Le retour aux sources chrétiennes est la base du choix moral. Il se bâtit sur la recherche de Dieu, la vie dans l’Église, l’étude de sa foi, la croissance et le renforcement dans l’exploit moral. C’est de ses parents que l’on doit recevoir la première expérience de la connaissance de Dieu, de la prière, de la participation aux Sacrements. Nous appelons les parents à œuvrer à leur perfection spirituelle, à enseigner leurs enfants non pas autant par les paroles que par les actes. C’est précisément dans la famille, cette « petite Église » qu’est créée et préservée une vie ecclésiale sensée et complète. L’exil d’une multitude de personnes de Russie a amené la rencontre du monde occidental et de l’Orthodoxie. C’est ainsi que la Providence Divine a fait que l’éloignement du bien provoque de bonnes conséquences. Et aujourd’hui, les chrétiens orthodoxes séjournant dans les pays occidentaux, où la crise de la vie familiale est aiguë, sont appelés à servir d’exemple de pureté morale dans leur milieu ambiant, tant dans la vie chrétienne familiale que monastique. Rappelant tout cela, écrions-nous courageusement, dans la joie lumineuse de l’Église, avec le saint apôtre Paul, avec saint Jean de Cronstadt, avec la famille du Tsar-martyr et les innombrables néomartyrs et confesseurs de Russie : « Je puis tout par celui qui me fortifie » (Phil. 4,13). Avec amour en Christ, +

HILARION, métropolite d’Amérique orientale et de New York, Primat de l’Église russe hors-frontières (suivent les signatures des membres du Concile des Evêques) ».

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Le père Alexandre Winogradsky Frenkel donnera mardi 20 juin sa 12e conférence dans le cadre du cycle consacré à l’héritage hébraïque. La conférence aura lieu à 19h00 au 286 rue Saint-Jacques, 75005, Paris. Entrée payante: 10 € (pas de carte bancaire). Pour plus d’informations: 06 17 86 32 96.

Un documentaire sur le Séminaire orthodoxe russe en France sera diffusé lundi 19 juin, à partir de 20h45, par la chaîne de télévision KTO. Il s’intitule « Le Paris orthodoxe russe ». Présentation, photographies (dont celle ci-contre), sur le site de KTO.

Un symposium organisé par le département de théologie de la Faculté « Patriarche Justinien » a eu lieu le jeudi 15 juin à Bucarest au sujet de la « réception des décisions du Saint et Grand Concile ». Le séminaire a eu lieu dans le cadre du 1er anniversaire du Saint et Grand Concile, qui a été convoqué du 16 au 26 juin de l’année passée en Crète. L’évêque de Ploiești Varlaam, qui a participé au Concile, a suivi les travaux du symposium. Lors de celui-ci, des professeurs de la Faculté ont présenté des communications concernant les textes et les décisions du Saint et Grand Concile. Au début des travaux a été lu le message du patriarche de Roumanie Daniel par le père Michel Tita, conseiller patriarcal. « Le Concile de Crète a confirmé expressément que l’Église orthodoxe est l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique » a déclaré le patriarche Daniel, mentionnant que « la délégation de l’Église roumaine a participé activement aux travaux du Concile et cela a été apprécié par les hiérarques présents en Crète ». Les orateurs ont également souligné que le Saint et Grand Concile n’était pas 

Le primat de l’Église orthodoxe d’Ukraine, le métropolite de Kiev Onuphre, a appelé la mairie de Kiev à ne pas permettre le déroulement de la « gay pride » prévue le 18 juin dans cette ville. L’appel a été envoyé par le métropolite le 14 juin aux autorités. En outre, celui-ci a donné sa bénédiction pour que des prières soient élevées dans toutes les églises et monastères afin que « le Seigneur ne permette rien de tel ». Nous reproduisons ci-après le message in extenso : « En relation avec la publication d’informations sur l’organisation, dans notre capitale, de la soi-disant ‘marche de l’égalité ‘, à laquelle des gens qui prennent le nom de « société LGBT » veulent participer le 18 juin de cette année, je m’adresse à tous les fidèles enfants de l’Église orthodoxe d’Ukraine par un appel à la prière renforcée, afin que ce projet 

Lors de la rencontre du métropolite de Borispol et Brovary Antoine, chancelier de l’Église orthodoxe d’Ukraine, et du nonce apostolique à Kiev, Mgr Claudio Gugerotti, a été discutée la situation des relations entre orthodoxes et catholiques-romains au niveau global et ukrainien. La rencontre a eu lieu le 14 juin avec la bénédiction du métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine Onuphre. À l’entretien assistait également le vice-président du Département des affaires extérieures de l’Église orthodoxe d’Ukraine, l’archiprêtre Nicolas Danilevitch. La position de l’Église orthodoxe d’Ukraine concernant les événement récents qui se sont produits à l’église de Kolomyïa où un conflit a éclaté entre gréco-catholiques et orthodoxes,

Le 14 juin, le patriarche de Serbie Irénée a reçu l’ambassadeur de France en République de Serbie, Mme Christine Moro, dans les locaux du Patriarcat de Serbie à Belgrade. Mme Moro a exprimé sa gratitude au primat de l’Église orthodoxe serbe pour la chaleureuse réception, au cours de laquelle ont été évoquées l’histoire et la coopération des peuples serbe et français. Le patriarche Irénée a remercié son hôte pour cette visite et la considération manifestée durant son mandat diplomatique en Serbie, lui souhaitant tout bien du Seigneur dans la poursuite de sa mission. À la réception assistaient une fonctionnaire de l’ambassade de France et le chef de cabinet du patriarche, le diacre Alexandre Prašćević.

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Le père Alexandre Winogradsky Frenkel a donné le mardi 13 juin sa 11e conférence dans le cadre du cycle consacré à l’héritage hébraïque.

Le 8 juin, le patriarche Cyrille a reçu au monastère Saint-Daniel à Moscou les chefs des missions diplomatiques d’Amérique latine en Russie. Seize diplomates participaient à cette rencontre, dont une majorité d’ambassadeurs.

« Le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a rappelé que l’histoire de l’orthodoxie russe en Amérique latine avait commencé en 1901, quand la première église orthodoxe, dédiée à la Sainte-Trinité, a été construite à Buenos-Aires. Selon Sa Sainteté, il y a aujourd’hui des églises orthodoxes russes dans la plupart des pays d’Amérique latine. Leur principale mission est d’assurer la pastorale des expatriés russes et, plus généralement, des slaves orthodoxes vivant dans ces pays. »

Il est ensuite revenu sur ses visites en Amérique latine et sur les liens de l’Église orthodoxe russe avec différents pays. Il a aussi observé : « J’ai toujours senti, et cette fois plus particulièrement, qu’il y a beaucoup en commun entre la Russie et l’Amérique latine. D’abord, la foi chrétienne est très forte et vivante, c’est vraiment la foi de millions de personnes. Le christianisme, dans notre pays comme en d’Amérique latine, est un facteur important non seulement dans la vie spirituelle, mais aussi dans la vie intellectuelle. En Russie comme en Amérique latine, j’ai vu des églises pleines à craquer, j’ai vu d’excellents exemples de mission chrétienne, notamment parmi les pauvres. J’ai remarqué un grand intérêt pour la Russie, nous avons partout été accueilli chaleureusement et avec émotion, reçu de nombreuses marques de sympathie. »

Il a abordé également la construction de nouvelles églises orthodoxes à Moscou: « A l’heure actuelle, nous avons déjà bâti plus de 40 églises, mais nous commençons à comprendre que 200, ce ne sera pas assez. Nous ne faisons que commencer à construire, et les églises sont déjà si pleines qu’il n’y a pas de place, à la liturgie dominicale les gens n’ont pas où se tenir. »

Il est revenu sur sa rencontre avec le pape François à Cuba, signalant que depuis celle-ci les échanges entre l’Église orthodoxe russe et l’Église catholique se sont intensifiés : « Comme l’Amérique latine et la Russie ont un rôle particulier à jouer dans la sauvegarde et le développement du christianisme contemporain, nous avons décidé que la première rencontre de l’histoire entre le Patriarche de Moscou et de toute la Russie et le Pape de Rome devait avoir lieu sur le sol latino-américain, a raconté Sa Sainteté. Les problèmes qui sont apparus dans les rapports entre les Églises d’Orient et d’Occident, entre orthodoxes et catholiques, sont beaucoup liés au contexte historique européen. Mais ils n’ont touché directement ni la Russie à l’époque, ni l’Amérique latine. Nous avons hérité des conséquences de la séparation qui s’est produite. Certes, aujourd’hui, entre orthodoxes et catholiques, il existe des différences, notamment des divergences théologiques. Nous avons conscience de leur importance et soutenons le dialogue théologique qui se poursuit entre nos Églises. Nous ne cherchons pas à minimiser ces divergences, mais nous comprenons en même temps que les chrétiens d’Amérique latine et de Russie peuvent réellement collaborer, qu’ils peuvent jouer de la force du christianisme pour résoudre de nombreux problèmes inquiétant la société d’aujourd’hui. »

Source et intégralité de l’information (dont photographie) : Patriarcat de Moscou

« Le mercredi 7 et le jeudi 8 juin a eu lieu, en la cathédrale de la Résurrection du Christ à Podgorica (Monténégro), la cinquième réunion de la Commission mixte de l’Église orthodoxe serbe et de la Conférence des évêques catholiques croates, dont la tâche est d’examiner ensemble le rôle du cardinal Aloïs Stepinac avant, pendant et après la Seconde Guerre mondiale. Le thème de la rencontre était « Le cardinal-archevêque Stepinac et la persécution communiste de 1945 à 1960 ». Au nom du Saint-Siège, la séance était présidée par R.P. Bernard Ardura, président du Comité pontifical pour les sciences historiques. Les représentants de l’Église orthodoxe serbe qui ont participé aux travaux de la Commission étaient : le métropolite de Zagreb et Ljubljana Porphyre, le métropolite du Monténégro et du Littoral Amphiloque, l’évêque de Bačka Irénée, l’évêque de Slavonie Jean, le professeur Darko Tanasković, ambassadeur, représentant permanent de la République de Serbie auprès de l’UNESCO, ainsi que des spécialistes qui ont été invités à cette occasion, à savoir le professeur Ljubodrag Dimić, professeur à la faculté de philosophie de Belgrade, le Dr Milan Koljanin, haut conseiller scientifique de l’Institut d’histoire contemporaine à Belgrade, et la professeur Radmila Radić, conseillère scientifique à l’Institut d’histoire contemporaine à Belgrade. Les représentants de la Conférence des évêques croates qui ont participé à la session de cette commission étaient : le cardinal-archevêque de Zagreb Josip Bozanić, l’évêque de Mostar-Duvno Mgr Ratko Perić, ainsi que le Dr Jure Krišto et le Dr Mario Jareb, conseillers scientifiques de l’Institut croate d’histoire. L’absence de l’évêque de Požega Antun Škorčević, membre de la commission, était excusée. Il est prévu que la prochaine et dernière session de la Commission soit tenue à Rome les 12 et 13 juillet 2017, au cours de laquelle seront résumés les travaux de la Commission qui ont eu lieu jusqu’à maintenant ».

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Bertrand Vergely nous parlera le lundi 19 juin de Vladimir Lossky dans sa quatrième série de conférences « Les grands textes de la théologie morale ». La conférence aura lieu à partir de 19h30 (ouverture des portes à 19h00), dans l’auditorium Jean XXIII de la Mutuelle Saint-Christophe au 277 rue Saint-Jacques Paris 5e. Entrée payante: 10 € (pas de carte bancaire). Pour plus d’informations: 06 17 86 32 96. Pour consulter les dates et les thèmes des prochaines conférences, cliquez ICI !

Selon la tradition établie depuis plusieurs années, l’Institut d’études supérieures en théologie orthodoxe de Chambésy (Genève) a effectué son pèlerinage annuel au siège du Patriarcat œcuménique à Istanbul du 9 au 13 juin. Conduit par le métropolite Jérémie de Suisse, directeur du Centre orthodoxe de Chambésy, le groupe comprenait les professeurs de l’Institut archevêque Job de Telmessos et Constantin Délikonstantis, l’évêque Makarios de Lampsaque, vicaire du métropolite de Suisse, et dix étudiants venant de pays différents (Grèce, Canada, Russie, Biélorussie, Serbie et Géorgie). Au cours de cette visite, les membres de l’Institut ont été reçus en audience par le patriarche Bartholomée, ont participé aux vêpres célébrées au monastère de la Source Vivifiante à Baloukli et à la liturgie du dimanche de Tous les saints, fête également des saints apôtres Barnabée et Bartholomée, célébrée en la cathédrale patriarcale Saint-Georges et présidée par le patriarche. Au programme également la visite de plusieurs hauts lieux de Constantinople : Sainte-Sophie, monastère de Chora, la Vierge des Blachernes ainsi que le monastère de la Sainte-Trinité sur l’île de Halki au large d’Istanbul, siège de la célèbre école théologique du Patriarcat œcuménique, où le groupe a été accueilli par le métropolite Elpidophore de Pruse, higoumène de cette institution. Le programme a été complété par la rencontre avec deux métropolites doyens du patriarcat, Mgr Constantin de Derkos et Mgr Athanase de Chalcédoine, président du conseil d’administration du Centre orthodoxe de Chambésy, qui ont tous les deux reçu très chaleureusement les évêques, les professeurs et les étudiants en théologie de l’Institut.

Source de la photographie : Romfea

Le 25 juin sera fêté le 40e anniversaire de la paroisse de Louveciennes (Yvelines, à l’ouest de Paris) qui relève de la Métropole roumaine. Une histoire de la paroisse est proposée sur cette page (source de la photographie ci-dessous). Sur cette autre page sont présentés des activités de l’année 2017. L’invitation, le programme de la journée et la feuille d’inscription au repas qui suivra la liturgie pontificale présidée par le métropolite Joseph se trouvent ici.

Le 12 juin, a eu lieu, à l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, à Paris, un conseil extraordinaire des enseignants, présidé par Mgr l’archevêque Jean de Charioupolis, qui a réélu l’archiprêtre Nicolas Cernokrak comme doyen de l’Institut Saint-Serge pour les trois prochaines années, donc de juin 2017 à juin 2020.

Photographie ci-dessus, en partant de la gauche: Jean-François Colosimo, Mgr Jean de Charioupolis, père Nicolas Cernokrak.

Bertrand Vergely nous a parlé le lundi 29 mai du père Serge Boulgakoff dans sa quatrième série de conférences « Les grands textes de la théologie morale ».

Extrait de la conférence :

La conférence dans son intégralité :

Le vendredi 9 juin 2017, jour de la mémoire de saint Jean le Russe, l’archevêque de Berlin et d’Allemagne Marc a célébré la divine Liturgie en l’église du couvent féminin de la Sainte-Néomartyre Élisabeth, à Buchendorf, près de Munich. Au cours de l’office ont prié les archipasteurs de l’Église russe hors-frontières, qui étaient arrivés la veille à Munich. À la fin de l’office, l’évêque de Manhattan Nicolas a célébré l’office d’intercession avant le début de l’Assemblée des évêques, puis les archipasteurs se sont dirigés vers la salle de la session, où ils ont chanté le tropaire « Aujourd’hui la grâce de l’Esprit Saint nous a rassemblés ». Ouvrant l’Assemblée des évêques, le métropolite d’Amérique orientale et de New York Hilarion a salué les participants, souhaitant à tous l’aide de Dieu durant les prochains travaux concilaires. Après avoir écouté attentivement le message patriarcal à l’Assemblée des évêques, lu par l’archevêque Marc, les évêques, qui avaient formulé auparavant une demande pour qu’un deuxième encolpion fût attribué au président du Synode des évêques, ont adopté à l’unanimité et avec grande joie la résolution de S.S. le patriarche Cyrille à ce sujet, et ont décidé de s’adresser à Sa Sainteté pour lui demander de remettre la distinction au Primat de l’Église orthodoxe russe hors-frontières à la première occasion. Ensuite, l’Assemblée des évêques a commencé ses travaux. L’archevêque Marc a été nommé vice-président de l’Assemblée, tandis que les secrétaires suivants ont été désignés : l’évêque de Seattle Théodose, premier vicaire du diocèse d’Amérique occidentale, l’évêque de Manhattan Nicolas, vicaire du diocèse d’Amérique orientale et chancelier du Synode des évêques, ainsi que l’archiprêtre Séraphim Gan, recteur de l’église Saint-Séraphim à Sea Cliff (État de New York), mémoriale du rétablissement de l’unité dans l’Église russe. Les archevêques Gabriel de Montréal et du Canada et Michel de Genève et d’Europe occidentale ainsi que l’archiprêtre Nicolas Artemoff, secrétaire de l’administration diocésaine d’Allemagne et vice-recteur de la cathédrale des saints Néomartyrs et Confesseurs de Russie à Munich, ont été chargés de la rédaction du Messager de l’Assemblée. Les évêques Georges de Canberra, vicaire du diocèse d’Australie et de Nouvelle Zélande, et l’évêque Irénée de Sacramento, deuxième vicaire du diocèse d’Amérique occidentale, ont été nommés à la commission de comptage des suffrages. Après avoir adopté le programme de l’Assemblée proposé par le Synode des évêques, les archipasteurs ont écouté les rapports des évêques sur la vie et l’activité de leurs diocèses, qui ont donné lieu à des échanges fraternels et animés sur un large éventail de questions liées à la desserte des monastères, des missions et des paroisses de l’Église russe hors-frontières. L’Assemblée des évêques a décidé de commémorer dans la prière, en 2020, le centième anniversaire de l’Église russe hors-frontières. Un comité d’organisation sera constitué à ce sujet, afin de mettre au point les festivités et les mesures diverses dédiées au jubilé. L’archevêque Pierre de Chicago et d’Amérique centrale est nommé président du comité d’organisation. À la fin du premier jour des travaux, l’higoumène Marie a offert une réception en l’honneur des invités.

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Ci-dessous: le podcast audio de l’émission Orthodoxie sur France-Culture du 11 juin sur les Traités démonstratifs de Grégoire Palamas. Invité: Yvan Koenig. Présentation: « Entretien sur saint Grégoire Palamas (1296-1359), archevêque de Thessalonique, et ses écrits contre la doctrine du Filioque, à l’occasion d’une nouvelle traduction de ses Traités démonstratifs par Yvan Koenig avec une introduction de Jean-Claude Larchet, parue aux éditions du Cerf en 2017. »

Le père Alexandre Winogradsky Frenkel donnera mardi 13 juin sa 11e conférence dans le cadre du cycle consacré à l’héritage hébraïque. La conférence aura lieu à 19h00 au 286 rue Saint-Jacques, 75005, Paris. Entrée payante: 10 € (pas de carte bancaire). Pour plus d’informations: 06 17 86 32 96.

Le 16 juin à 19 heures à l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, 93 rue de Crimée, Paris 75019, Christine Chaillot présentera son nouveau livre The Dialogue between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches et parlera du dialogue entre l’Eglise orthodoxe et les Eglises orthodoxes orientales pré-chalcédoniennes (copte, éthiopienne, arménienne et syriaque). Ce dialogue, commencé de manière non officielle dès 1964, a commencé officiellement en 1985 à Chambésy (Genève). Lors des discussions on a reconnu que le principal différent était christologique et terminologique. Pour consulter la courte présentation du livre par l’éditeur, nous vous invitons à télécharger ce document.

Un concert de chants liturgiques en mémoire des victimes de la Révolution russe de 1917, avec la participation de quatre chœurs, aura lieu jeudi 15 juin à Paris, à partir de 20h30. Entrée libre.
Informations complémentaires : voir l’affiche ci-dessous.

Le lundi de la Pentecôte a eu lieu une Liturgie panorthodoxe en la cathédrale Saint-Sava de Londres, qui dépend de l’Église orthodoxe serbe. La Liturgie était présidée par l’archevêque de Thyatire Grégoire (Patriarcat œcuménique), assisté de l’archevêque de Souroge Élisée (Patriarcat de Moscou), de l’évêque de Grande-Bretagne et de Scandinavie Dosithée (Église orthodoxe serbe), de l’archevêque de Dmanisi, de Grande-Bretagne et d’Irlande Zénon (Église orthodoxe de Géorgie), de l’évêque-vicaire Ignace (Église orthodoxe roumaine) et de l’évêque Athanase, vicaire de l’archevêque de Thiatyre. Le métropolite Calliste (Ware) assistait à l’office. Par cette concélébration était témoignée l’unité de l’Église du Christ sur les Îles britanniques. Après le repas a eu lieu la session ordinaire de l’Assemblée des évêques canoniques de Grande-Bretagne, au cours de laquelle ont été examinés les problèmes courants des fidèles orthodoxes dans ce pays. L’archevêque Élisée a amené les reliques de saint Théophane le Reclus à la cathédrale Saint-Sava de Londres, ce qui a permis aux fidèles de les vénérer. Ces reliques avaient été apportées à la cathédrale orthodoxe russe de Londres par les moniales du monastère de Vycha en Russie, où elles se trouvent de façon permanente. La vénération des saintes reliques ont apporté une grande joie spirituelle au clergé et aux fidèles. L’archevêque de Thyatire Grégoire a déclaré dans son homélie : « Chers frères, chers pères en Christ, nous vous remercions pour votre hospitalité et votre accueil en ce jour important pour les chrétiens, particulièrement pour nous chrétiens orthodoxes qui glorifient la Sainte Trinité, la grande fête de l’Esprit Saint. Le Saint-Esprit crée l’Église. Nous sommes aujourd’hui ici dans l’Esprit, afin de confirmer, de construire et renforcer l’unité de l’Église orthodoxe. Nous sommes reconnaissants à Mgr Dosithée pour la prière commune, pour le don de la sainte Communion que nous avons reçue ensemble, car la sainte Communion crée l’Église. C’est pourquoi nous sommes ici. L’Église est bâtie sur la sagesse, le martyre et les vies des saints Pères, mais le plus grand martyr fut le Christ, au nom duquel nous sommes rassemblés ici aujourd’hui. Nous devons être forts, nous devons êtres de fidèles messagers de la Résurrection afin que nous surmontions les difficultés auxquelles nous faisons face, en tant qu’hommes, Église, société et monde. Priez pour la paix dans le monde, priez pour la paix dans l’Église, priez pour l’unité de l’Église, priez pour tous les hommes ». À son tour, l’évêque Dosithée a répondu à l’archevêque : « Votre Éminence, merci pour votre venue et pour avoir empli nos cœurs de joie. Nous espérons que de tels événements seront à l’avenir de plus en plus nombreux, car il est important que nous exprimions l’unité de l’Église orthodoxe devant le monde, et ce saint office est l’une de ses grandes caractéristiques. Merci à tous ceux qui ont prié aujourd’hui dans l’unité, et que vos prières et la force de l’Esprit Saint soit avec ceux pour lesquels vous avez prié. Bienvenue, merci à tous, et commémorez-moi dans vos saintes prières ». « Qu’il est agréable, qu’il est doux pour des frères de demeurer ensemble! » (ps. 132,1). Ces paroles du roi David, nous les avons ressenti dans tout leur sens lors de cet événement pneumatophore, lorsque nos évêques orthodoxes en Grande-Bretagne ont célébré et élevé les prières en de nombreuses langues, mais en un seul Esprit, dans l’unique sainte foi orthodoxe » a déclaré l’un des fidèles présent. Au nom de l’Église orthodoxe, les évêques présents ont envoyé un message de condoléances à la première ministre Theresa May et à l’archevêque de Canterbury Justin Welby, à l’occasion des attentats terroristes qui ont frappé le Royaume Uni au cours de ces derniers mois.

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On peut visionner ici une interview du protodiacre Alexandre Kedroff, chef de chœur de la cathédrale Saint-Alexandre-de-la-Neva, à la chaîne « TV Hram » de l’Église orthodoxe serbe. Le protodiacre Alexandre Kedroff dirigeait son chœur à la crypte de la cathédrale Saint-Sava de Belgrade, dans le cadre du Vème festival de musique sacrée qui s’est déroulé du 3 au 6 juin en Serbie. Le chœur chante ici le Notre Père, dont le compositeur est Nicolas Kedroff-père. Les questions de l’interview sont posées en serbe, tandis que le protodiacre Alexndre répond en français.

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Suite à l’irruption de 13 prêtres uniates dans la paroisse orthodoxe ukrainienne de Kolomyïa , en Ukraine occidentale, le département des affaires ecclésiastiques extérieures de l’Église orthodoxe d’Ukraine a publié le communiqué suivant :

« Le 4 juin 2017, en la fête de la Pentecôte, 13 prêtres de l’Église gréco-catholique d’Ukraine, avec leurs fidèles et le soutien des miliciens de la « Centaine noire », sont entrés dans l’église de l’Annonciation, qui dépend de l’Église orthodoxe d’Ukraine, où ils ont célébré la liturgie. Depuis lors, l’église est fermée illégalement, tandis que la communauté paroissiale de l’Église orthodoxe d’Ukraine n’a pas la possibilité de prier dans son église. Actuellement, des discussions sont en cours au sujet du sort ultérieur de l’église. Hormis la tentative du clergé et des fidèles de l’Église gréco-catholique d’Ukraine de s’emparer de l’église susmentionnée, des menaces sont également proférées, visant à l’accaparement d’une autre église appartenant à l’Église orthodoxe d’Ukraine à Kolimyïa, à savoir l’église de la Sainte-Dormition. Des menaces sont également proférées envers le recteur de cette église, l’archiprêtre Nicolas Smetaniouk. On effraye les fidèles de notre Église, on diffuse des calomnies, des menaces de violence, celles-ci émanant entre autres des aumôniers uniates, dont le p. Michel Arsenitch. Des tracts comportant des informations mensongères et des appels dirigés contre notre Église sont distribués aux habitants de la ville de Kolomyïa. La paroisse de l’Église orthodoxe d’Ukraine utilise le local de l’église de l’Annonciation sur des bases légales et ce depuis 1990. Actuellement, le diocèse de Kolomyïa-Tchernovtsy de l’Église orthodoxe d’Ukraine ne dispose d’aucune confirmation juridique du fait que l’église en question lui a été remise sous condition qu’elle soit rendue à l’avenir à l’Église ukrainienne gréco-catholique. Si le diocèse gréco-catholique considère que l’église de l’Annonciation de la Très sainte Mère de Dieu est son église, il lui faut prouver lа justesse de ses affirmations de façon civilisée, à savoir au moyen d’un jugement. Malgré la position irénique adoptée à cette occasion dans la déclaration officielle du diocèse de Kolomyïa-Tchernovtsy de l’Église gréco-catholique d’Ukraine et l’assurance donnée que « les événements mentionnés n’étaient pas pris à son initiative », le diocèse n’explique pas la participation dans ce conflit des prêtres de l’Église gréco-catholique, qui visent à l’accaparement de l’église paroissiale de l’Église orthodoxe d’Ukraine et appellent à s’en emparer. Nous considérons également inopportuns et intempestifs les appels, dans ladite déclaration, au rétablissement de « la justice historique » qui, selon le contenu de la déclaration, réside dans le fait que la communauté de l’Église orthodoxe d’Ukraine doit restituer l’église, qui à une certaine époque aurait soi-disant appartenu à l’Église gréco-catholique d’Ukraine. Nous voyons dans une telle approche le danger de nouveaux affrontements interconfessionnels qui se baseraient sur le « rétablissement de la justice historique ». Nous considérons qu’en ce moment donné, il ne faut pas recourir à de telles actions qui peuvent amener à des prétentions réciproques à la propriété des églises entre les différentes confessions. Par exemple, à Kiev, l’église Saint-Nicolas à Aksoldova Mogila, et aussi l’église Saint-Nicolas dans le quartier de Podol ainsi que d’autres églises historiques, qui aujourd’hui sont utilisées par les communautés gréco-catholiques, ont été en leur temps construites comme églises orthodoxes et appartenaient historiquement à l’Église orthodoxe. Entre autres, l’archiprêtre Alexandre Glagolev (1872-1937), théologien orthodoxe connu, célébrait en l’église Saint-Nicolas à Podol. Aussi, si l’on suit cette logique, l’Église gréco-catholique doit également restituer à l’Église orthodoxe d’Ukraine les églises que ladite confession utilise actuellement, cette dernière « n’ayant aucun droit moral et juridique », selon la même logique poursuivie dans la déclaration, de « renoncer » à ses églises en faveur d’autres confessions religieuses ». La situation qui s’est créée autour de l’église de l’Annonciation à Kolymïa peut provoquer des actions réciproques visant des églises gréco-catholiques dans d’autres régions d’Ukraine. Nous sommes certains qu’une telle approche n’apportera pas la paix et la stabilité dans les rapports interconfessionnels. L’Église orthodoxe d’Ukraine se prononce pour la paix interconfessionnelle et le refus de tout affrontement religieux. En outre, comme on le sait, l’Église gréco-catholique d’Ukraine dispose d’environ 20 églises à Kolomyïa, alors que l’Église orthodoxe d’Ukraine n’en a que 2. Aussi, la tentative de s’emparer de l’église de l’Annonciation ne saurait être causée par le manque de lieux de prières pour les fidèles de l’Église gréco-catholique d’Ukraine. Après avoir pris connaissance des films vidéo pris sur le lieu du conflit, nous constatons que les prêtres uniates qui sont entrés dans l’église de l’Annonciation afin de convaincre la communauté orthodoxe de changer son appartenance confessionnelle, ont eu recours à une rhétorique absolument hostile et au harcèlement ouvert de leurs concitoyens selon leur appartenance confessionnelle. Nous sommes convaincus que de telles actions du clergé gréco-catholique ne correspondent pas à l’orientation des relations entre orthodoxes et catholiques-romains. En effet, conformément à la déclaration de La Havane, « Orthodoxes et gréco-catholiques ont besoin de se réconcilier et de trouver des formes de coexistence mutuellement acceptables » (Déclaration de La Havane, point 25). Nous appelons les dirigeants de l’Église gréco-catholique d’Ukraine, ainsi que ceux du diocèse de Kolomyïa-Tchernovtsy, à aborder la résolution de cette question dans le calme et avec précaution, dans un esprit d’amour chrétien et de respect des convictions religieuses d’autres personnes, dans un esprit de pleine responsabilité ».

Source

Le père Alexandre Winogradsky Frenkel a donné le mardi 6 juin sa 10e conférence dans le cadre du cycle consacré à l’héritage hébraïque.

Extrait de la vidéo :

La conférence dans son intégralité :

Lr jeudi 22 juin à 19 heures au cinéma le Grand Rex à Paris se tiendra une grande soirée pendant laquelle  le documentaire « Kosovo, une chrétienté en péril » sera projeté. Une occasion unique de découvrir ce très beau film sur grand écran, dans une salle mythique de la capitale.

Cette projection sera précédée d’une discussion entre :

•    Darko Tanaskovic, ambassadeur de la Serbie à l’Unesco ;
•    Rajko Ristic, ambasseur de Serbie en France ;
•    le père Hilarion, Igoumène du monastère de Draganac,
•    Patrick Karam, président de l’association Chrédo, Chrétiens d’Orient en danger.
•    Nikola Mirkovic, membre du conseil d’administration de Solidarité Kosovo et auteur du livre Le Martyre du Kosovo.

Les bénéfices de la soirée permettront de financer la réalisation d’une bande-dessinée sur le Kosovo, bande-dessinée écrite sous la direction de Nikola Mirkovic. Elle permettra de toucher un plus large public et d’informer les Français sur ce qui se passe au Kosovo aujourd’hui.

Un appel à candidature a été lancé pour le Prix 2018 du Conseil d’Églises chrétiennes en France. « Pour encourager la rédaction de travaux universitaires qui portent sur les questions œcuméniques et/ou qui favorisent le rapprochement des chrétiens, le Conseil d’Églises chrétiennes en France a créé un Prix biennal pour un travail de recherche en théologie ou en sciences humaines et sociales (histoire, sociologie…) rédigé en langue française dans le cadre d’un 2^e cycle d’études universitaires. (…) Le Prix 2018 – d’un montant de 2000 euros – est ouvert aux étudiants, de moins de 40 ans, dont les travaux auront été soutenus entre le 1^er septembre 2016 et le 30 juin 2018 dans une faculté européenne. »

Source et pour d’autres informations (présentation, inscription) : Unité des chrétiens

Le père Marc-Antoine Costa de Beauregard a présenté le 2 juin dernier dans l’auditorium Jean XXIII de la Mutuelle Saint-Christophe au 277 rue Saint-Jacques Paris 5e, son livre « Prie comme tu respires – La vie comme liberté. Nous vous invitons à regarder la vidéo de la présentation.

La conférence de Bertrand Vergely sur Vladimir Lossky, programmée pour le lundi 12 juin est reportée au lundi 19 juin.  La conférence aura lieu  à partir de 19h30 (ouverture des portes à 19h00), dans l’auditorium Jean XXIII de la Mutuelle Saint-Christophe au 277 rue Saint-Jacques Paris 5e. Entrée payante: 10 € (pas de carte bancaire). Pour plus d’informations: 06 17 86 32 96. Pour consulter les dates et les thèmes des prochaines conférences, cliquez ICI !