Christophe Levalois Parmi les textes récemment mis en ligne, le site Sagesse orthodoxe propose un extrait de la Théologie dogmatique du père Dumitru Stàniloae sur la théologie positive et la théologie négative.
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Sur le blog de la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris, la note suivante rapporte les comptes rendus de visiteurs qui découvrent la paroisse, plusieurs milliers par an: » De très nombreux visiteurs, plusieurs milliers, (re)découvrent notre église et son environnement chaque année. Quelques uns en rendent compte dans leurs blogs avec des commentaires et des photographies. Quelques exemples, en 2013: « Une église qui n’a pas la tête d’une église »,
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Sur le blog Orthodoxologie: la traduction d’un article sur des modifications culturelles et religieuses au Royaume-Uni, intitulé « Sommes-nous en train d’assister à la naissance de la persécution moderne des chrétiens en Europe ? ». L’auteur y analyse une montée des persécutions contre des chrétiens, en raison de l’expression de leur foi, au Royaume-Uni.
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Nous vous proposons, avec l’aimable autorisation de son auteur, l’étude d’Yvan Koenig intitulée « D’Evagre le Pontique à Jean Cassien – Aspects de la transmission de l’expérience monastique égyptienne à l’Occident », extraite des actes du colloque sur « Les mystiques juives, chrétiennes et musulmanes dans l’Egypte médiévale (VIIe-XVIe siècles) » (à l’IFAO en 2010) publiés par l’Institut français d’archéologie orientale en 2013 (table des matières).
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Sur le site de l’église orthodoxe grecque de Bordeaux: cet article du quotidien Sud-Ouest sur son recteur, le père Théodore Papanicolaou.
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Le 19 octobre, au célèbre musée de Recklinghausen, a été ouverte une exposition intitulée « Nicolas, le saint pour toutes les situations. Vie, légende, icônes ». Environ 120 icônes grecques et russes représentant le saint y sont exposées. L’icône la plus ancienne est datée du XI-XIIème siècle. La plupart des icônes viennent des réserves des musées et remontent à la période du XVème au XIXème siècle. Les icônes sont peintes sur bois,
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Le site Romfea a publié un entretien avec le métropolite Athanase de Chalcédoine (Patriarcat oecuménique; photographie ci-contre) dont nous vous proposons ci-dessous la traduction française. Plusieurs questions sont abordées: l’art byzantin aujourd’hui, l’art ecclésiastique et l’art profane, l’iconographie en Grèce, le présent et l’avenir du Patriarcat oecuménique, les relations avec les autres Eglises orthodoxes en vue de la préparation du grand concile, les relations oecuméniques, le problème du « gérondisme ». Comment
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Le site Romfea a publié un entretien avec le métropolite Athanase de Chalcédoine (Patriarcat oecuménique; photographie ci-contre) dont nous vous proposons ci-dessous la traduction française. Plusieurs questions sont abordées: l’art byzantin aujourd’hui, l’art ecclésiastique et l’art profane, l’iconographie en Grèce, le présent et l’avenir du Patriarcat oecuménique, les relations avec les autres Eglises orthodoxes en vue de la préparation du grand concile, les relations oecuméniques, le problème du « gérondisme ». Comment
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