Un évêque macédonien s'apprête à faire sa thèse de doctorat en prison

L’archevêque Iovann (Vranichkovski), âgé de 39 ans, nommé à la fin du mois de mai dernier par l’Assemblée des évêques de l’Eglise orthodoxe serbe à la tête de l’archevêché autonome d’Ohrid, s’est vu convoqué à la prison du “Pont Noir” de sa ville natale de Bitola, pour y purger une peine de 18 mois d’emprisonnement. Tel est le verdict, adressé par la cour de justice de Bitola à l’exarque de

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Recension : Père Nicolae Dura, Le régime de la synodalité selon la législation canonique, conciliaire, œcuménique du 1er millénaire

Le père Nicolae Dura est un spécialiste du droit canonique qui enseigne actuellement à la faculté de théologie de Constanza (Roumanie). Ayant fait une partie de ses études en France, il a pu rédiger directement en français ce monumental ouvrage de 1023 pages publié à Bucarest en 1999 par les éditions Ametist 92 (disponible à la librairie La Procure). Celui-ci est consacré à un sujet extrêmement important, à savoir le

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Le Dimanche de l'Orthodoxie: icône et transfiguration

L’émission de radio L’Eglise orthodoxe aujourd’hui  du dimanche 20 mars proposera un entretien avec le père Nicolas Ozoline, professeur d’iconologie àl’Institut de théologie orthodoxe Saint Serge de Paris, sur l’importance duDimanche de l’Orthodoxie et le lien entre l’icône et la transfiguration ducorps et de la matière. Bogdan Florin Vlaïcu parlera de l’icône comme école de prière, conférence donnée lors du festival du Marais chrétien. Sabine Cadart – de Barmon, organisatrice

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Le Dimanche de l’Orthodoxie: icône et transfiguration

L’émission de radio L’Eglise orthodoxe aujourd’hui  du dimanche 20 mars proposera un entretien avec le père Nicolas Ozoline, professeur d’iconologie àl’Institut de théologie orthodoxe Saint Serge de Paris, sur l’importance duDimanche de l’Orthodoxie et le lien entre l’icône et la transfiguration ducorps et de la matière. Bogdan Florin Vlaïcu parlera de l’icône comme école de prière, conférence donnée lors du festival du Marais chrétien. Sabine Cadart – de Barmon, organisatrice

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Dimanche de l’orthodoxie à Paris, à Bruxelles et à Rotterdam

L’Eglise orthodoxe célèbre le premier dimanche du Grand Carême, la « Fête de l’orthodoxie » et de la victoire sur l’iconoclasme. Sous l’impulsion du Patriarche œcuménique Méthode de Constantinople fut instituée cette fête, durant le concile de 843, sous le nom de Dimanche de l’orthodoxie ou Dimanche du Triomphe. Ce faisant, les décisions du 7ème Concile œcuménique, tenu à Nicée en 787, furent confirmées. Le contenu en était la victoire

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La signification spirituelle du Grand Carême

L’émission de radio, L’Eglise orthodoxe aujourd’hui, du dimanche 13 mars, sera consacrée à la signification spirituelle du Grand Carême à travers le commentaire des Evangiles des quatre dimanche qui le précède. L’invité sera le père archimandrite Syméon, higoumène du monastère Saint Silouane près du Mans. L’émission, proposée par Bogdan Florin Vlaïcu, est réalisée avec la bénédiction de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France. Elle est diffusée sur Radio Notre Dame

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Une lettre de Mgr Athanase (Jevtitch) aux membres de l'Uacoro

Mgr Athanase (Jevtitch) a été chargé, par le Saint synode de l’Eglise orthodoxe serbe, d’examiner la demande de l’Uacoro (Union des associations cultuelles orthodoxes de rite occidental) d’entrer en pleine communion avec les Eglises orthodoxes par une intégration dans le diocèse de France et d’Europe occidentale de l’Eglise serbe. L’Uacoro regroupe une dizaine de paroisses qui se sont détachées en 2001 de l’Ecof (Eglise catholique orthodoxe de France, groupe, créé

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Une lettre de Mgr Athanase (Jevtitch) aux membres de l’Uacoro

Mgr Athanase (Jevtitch) a été chargé, par le Saint synode de l’Eglise orthodoxe serbe, d’examiner la demande de l’Uacoro (Union des associations cultuelles orthodoxes de rite occidental) d’entrer en pleine communion avec les Eglises orthodoxes par une intégration dans le diocèse de France et d’Europe occidentale de l’Eglise serbe. L’Uacoro regroupe une dizaine de paroisses qui se sont détachées en 2001 de l’Ecof (Eglise catholique orthodoxe de France, groupe, créé

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