Résultats de recherche pour Jean-Claude Larchet

Matthieu Smyth, « Ante Altaria ». Les rites antiques de la messe dominicale en Gaule, en Espagne et en Italie du Nord, Paris, Éditions du Cerf, 2007, 200 p.À tous ceux qu’intéresse l’histoire de la liturgie en Gaule et dans les pays voisins dans l’Antiquité et au Moyen-Âge, il faut recommander la lecture des études de Matthieu Smyth, qui a succédé au père Marcel Metzger à la chaire de liturgique

Claude Lopez-Ginisty, Le secours des saints. Dictionnaire des intercessions orthodoxes, Éditions Xénia, Vevey, 1997, 169 p. Ce livre consacré aux « intercessions orthodoxes » comporte trois parties. La première, qui occupe près de 120 pages, est un dictionnaire thématique des différentes causes pour lesquels les fidèles ont, au cours des siècles, sollicité l’intercession des saints.  Il s’agit de remédier aux maladies (dans la plupart des cas), mais aussi de trouver

Joris van Ael, Le récit de la Passion en 16 icônes. Préface de Dom André Louf,  Éditions Fidélité, Namur, 2007, 118 p., 30 illustrations en couleur.Joris van Ael, « iconographe professionnel » selon sa biographie, vit et travaille à Namur. Fils d’un professeur de l’Académie royale d’Anvers féru d’art religieux, formé lui-même à l’art de l’icône par Bernard Frinking, il accompagne des stages d’iconographie depuis 1997 et a réalisé des

René Léaustic, Écrire une icône. Initiation aux techniques, Préface du P. Egon Sendler, Médiaspaul, 2006, Format 22 x 28 cm, 142 p. L’auteur de ce livre a été initié aux techniques de l’icône au Centre catholique russe de Meudon par le Père Egon Sendler (lui-même auteur de trois livres de qualité sur les icônes : L’icône, image de l’invisible, Les icônes byzantines de la Mère de Dieu, Les Mystères du

Hilarion Alfeyev, Le Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jésus dans la tradition orthodoxe, Paris, Cerf, 2007, 328 p. Dans ce nouveau livre qu’il est venu présenter récemment à Paris, Mgr Hilarion Alfeyev se penche sur la controverse qui prit naissance en 1909 au monastère russe de Saint Panteleïmon au Mont-Athos, puis s’étendit en Russie dans les décennies suivantes, entre les «