Recension : Saint Isaac le Syrien : "Discours ascétiques"

Saint Isaac le Syrien, Discours ascétiques, Éditions du Monastère Saint Antoine le Grand et du Monastère de Solan, Saint Laurent en Royans et La Bastide d’Engras, 2006, 597 p.Dans le domaine de la spiritualité orthodoxe en France, l’un des événements éditoriaux majeurs de l’année 2006 aura sans doute été la publication de la nouvelle traduction, par le Père Placide Deseille, des Discours ascétiques de saint Isaac le Syrien. Cette publication

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Recension : Saint Isaac le Syrien : “Discours ascétiques”

Saint Isaac le Syrien, Discours ascétiques, Éditions du Monastère Saint Antoine le Grand et du Monastère de Solan, Saint Laurent en Royans et La Bastide d’Engras, 2006, 597 p.Dans le domaine de la spiritualité orthodoxe en France, l’un des événements éditoriaux majeurs de l’année 2006 aura sans doute été la publication de la nouvelle traduction, par le Père Placide Deseille, des Discours ascétiques de saint Isaac le Syrien. Cette publication

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Vient de paraître : Christian Bioethics, volume 12, n°2, août 2006

La revue Christian Bioethics s’est imposée comme l’une des plus importantes revues de bioéthique chrétienne dans le monde. Publiée en anglais par le prestigieux éditeur américain Routledge, elle a une importante diffusion, en particulier dans les milieux universitaires et médicaux. Son fondateur et directeur est H. Tristram Engelhardt Jr., Docteur en médecine et en philosophie, professeur de philosophie à la Rice University de Houston (Texas). Membre de l’Église orthodoxe, Engelhardt

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13e dimanche après la Pentecôte – dimanche avant la Croix

Tropaire de la Résurrection en ton 4 : Recevant de l’ange la joyeuse nouvelle de la Résurrection de leur Seigneur+ et détournant l’ancestrale condamnation,/ les saintes Femmes se firent gloire d’annoncer aux apôtres:// le Christ a triomphé de la mort !/ Il est ressuscité, notre Dieu, pour donner au monde la grâce du salut.// Tropaire de la Nativité de la Mère de Dieu en ton 4 : Ta nativité, ô

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Recension : Klitos Ioannidis

Klitos Ioannidis, Géron Porphyrios. Témoignages et expériences. Traduit du grec par Sœur Iohanna, Éditions du Saint Couvent de la transfiguration du Sauveur, Athènes, 2005, 374 p. L’Ancien Porphyre est sans doute, avec l’Ancien Païssios du Mont-Athos, le plus connu des grands spirituels orthodoxes grecs de ces dernières décennies.Comme l’Ancien Païssios, il a reçu des milliers de visiteurs venus du monde entier, auxquels il a prodigué ses conseils et qu’il a

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Recension : Le Mont-Athos, haut lieu de la spiritualité orthodoxe (VII)

C’est dans le Mont-Athos actuel que nous entraîne le photographe Fabian da Costa, dans son Florilège du Mont Athos (Paris, Presses de la Renaissance, 2005, 277 p.). Très lié depuis ses origines au monastère orthodoxe français Saint-Antoine-le-Grand dont l’higoumène est le Père Placide Deseille, c’est tout naturellement que l’auteur a demandé à celui-ci d’écrire la préface, et c’est au monastère athonite de Simonos-Pétra (dont le monastère Saint-Antoine-le-Grand est une dépendance)

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Recension : Le Mont-Athos, haut lieu de la spiritualité orthodoxe (IV)

C’est également quelques spirituels remarquables ayant vécu à la même époque que les précédents, que nous fait connaître le « florilège athonite », réalisé par Maurice-Jean Monsaingeon, intitulé Écrits du Mont-Athos. Une anthologie hagiorite contemporaine (Grez-Doiceau, Éditions Axios, 1989, 225 p.). Il s’agit des Pères Ioachim de la skite de Sainte-Anne, Athanasios de Grogoriou, Kallinikos l’Hésychaste, Daniel de Katounakia, Isaac de Dionysiou, Savvas le Pneumatikos et Kodratos de Karakallou, dont

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Recension : Le Mont-Athos, haut lieu de la spiritualité orthodoxe (III)

Ce que les deux ouvrages précédents ne mettent pas suffisamment en valeur, à savoir la nature de la vie spirituelle qui anime les habitants de l’Athos, l’Archimandrite Placide Deseille, higoumène du monastère Saint-Antoine-le-Grand, dans le Vercors — qui est précisément un métochion (dépendance) du monastère athonite de Simonos-Pétra — vient opportunément le présenter dans un livre intitulé La spiritualité orthodoxe et la Philocalie (2e édition, Paris, Albin Michel, 2003, 280 p.,

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