Des déclarations du Saint Synode de l’Eglise orthodoxe ukrainienne sur la situation ecclésiale en Ukraine (suite)

Nous vous proposons ci-dessous des extraits de la réponse du Saint-Synode de l’Eglise orthodoxe ukrainienne à l’autre organisation ecclésiale, l’UAOC.« Le désir de l’UAOC de poursuivre le dialogue avec l’Église orthodoxe ukrainienne pour la restauration de l’unité de l’orthodoxie ukrainienne est extrêmement louable. Les documents et déclarations passés de l’UAOC, des années 2006-2008 attestent qu’il y a une volonté évidente de l’UAOC pour rechercher un accord avec l’Eglise orthodoxe ukrainienne

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Des déclarations du Saint Synode de l’Eglise orthodoxe ukrainienne sur la situation ecclésiale en Ukraine

Le 16 juillet, le Saint Synode de l’Eglise orthodoxe ukrainienne (autonome dans la juridiction du Patriarcat de Moscou) s’est réuni. Il a publié trois déclarations : une à l’adresse des autorités politiques de l’Ukraine, une autre pour l’Eglise non canonique qui se dit «Patriarcat de Kiev» ( UOC-KP), une troisième pour l’autre entité ecclésiale non canonique en Ukraine (UAOC). Pour ces deux dernières, il s’agit de réponses à des déclarations émises

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Un communiqué de l’Eglise russe sur l’Estonie et la commission mixte orthodoxe-catholique

Le département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou a publié un communiqué qui revient sur la raison qui a poussé la délégation de l’Eglise russe à se retirer de la dernière assemblée de la commission mixte orthodoxe-catholique pour le dialogue théologique à Ravenne. Dans celui-ci est posée la question de la reconnaissance du statut de plusieurs Eglises orthodoxes. En effet précise le communiqué « Seules les Eglises autocéphales et

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Communiqué de l’Église orthodoxe d’Estonie (EAÕK)

A la demande des autorités de l’Église orthodoxe d’Estonie (EAÕK) nous publions le communiqué suivant : “Communiqué de l’Église orthodoxe d’Estonie (EAÕK) (Tallinn, le 23 octobre 2007) L’autonomie de l’Église Orthodoxe d’Estonie, dont la dénomination officielle en estonien est « EAÕK, c.-à-d. Église Apostolique Orthodoxe d’Estonie », à été accordée par le Patriarcat œcuménique en 1923 après la ratification du traité de Tartu du 2 février 1920, par lequel la

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Le président de la République de Macédoine remettra une distinction à l’Église orthodoxe macédonienne

Branko Crvenkovski, président de la République de Macédoine, a décidé de remettre à L’Église orthodoxe macédonienne la « médaille de la République de Macédoine » à l’occasion du 40ème anniversaire de la proclamation de son autocéphalie. La cérémonie de la remise de la médaille aura lieu le dimanche 10 juin dans l’église Sainte-Sophie à Ohrid. C’est dans cette église, le 19 juillet 1967, que l’Assemblée clérico-laïque de l’Église orthodoxe macédonienne

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Tensions à Jérusalem et réponse du patriarche Théophile

Suite à la décision du synode du Patriarcat de Jérusalem, le 23 mai dernier, de le suspendre durant deux mois, le métropolite Théodose a affirmé aux journalistes qu’il refusait cette « décision illégale et anticanonique » ; il a également exprimé sa tristesse d’avoir été uniquement informé par la presse. Au même moment, la présence à ses côtés du métropolite Cyriaque de Nazareth, ancien collaborateur du patriarche Irénée déposé, donnait

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Visite des évêques de l’Eglise orthodoxe macédonienne à Moscou

Selon Interfax.ru, les évêques macédoniens déclarent à Moscou qu’ils n’ont aucune part à la persécution contre Mgr Jovan (Vraniskovski). “L’Eglise orthodoxe macédonienne n’a aucune part à la répression dont est la victime l’archevêque Jovan (Vraniskovski)”, qu’un tribunal macédonien a condamné l’an dernier à une seconde peine de prison. Mgr Jovan (Vraniskovski) est le chef de l’archevêché d’Ohrid, fondé par l’Eglise serbe sur le territoire de la Macédoine, et qui n’est

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Trois tentations de l’orthodoxie contemporaine par le père Pierre Zouev, recteur de l’église Sainte Catherine à Kiev

Que l’Amérique contemporaine plaise ou non aux chrétiens d’aujourd’hui, il n’en reste pas moins qu’elle est sans doute le dernier Etat de tradition chrétienne comparable par son influence sur la politique mondiale avec l’Empire romain. La passion énigmatique qui anime aujourd’hui l’islam, la croissance précipitée de la communauté musulmane en Europe occidentale, l’influence géopolitique toujours plus grande de la Chine et de l’Inde, qui selon les pronostics des analystes occuperont

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