17 juillet
Jour de jeûne Sainte Marine (ou Marguerite), mégalomartyre à Antioche de Pisidie (IVème s.) ; saint martyr Livier (Vème s.) ; saint Irénarque de Solovki (1628) ; saint Léonide de Vologda
Jour de jeûne Sainte Marine (ou Marguerite), mégalomartyre à Antioche de Pisidie (IVème s.) ; saint martyr Livier (Vème s.) ; saint Irénarque de Solovki (1628) ; saint Léonide de Vologda
Jour de jeûne Saint André, archevêque de Crète (740) ; saints martyrs Théodote et Théodota (108) ;saint Théodore, évêque de Cyrène, martyr (310) ; saint Florent, évêque de Cahors (IVème
Sainte Euphémie, mégalomartyre, qui a confirmé la confession de foi des 630 Pères réunis à Chalcédoine pour le IVème Concile Œcuménique (451) ; saint Marcien, martyr à Iconium (vers 250);
Le patriarche Daniel de Bulgarie a déclaré que l’Église ne devait pas devenir un instrument des affrontements géopolitiques, la tâche première des fidèles demeurant la préservation de la paix spirituelle et la résistance au mal. C’est ce qu’il a affirmé dans un entretien accordé à l’émission « Une question de mesure » (« Въпрос на мяра »), à l’occasion du deuxième anniversaire de son intronisation. Selon le primat de l’Église
Carême des saints Apôtres Saint Barthélémy et Saint Barnabé, apôtres (I) ; Saint Barnabé de Vetlouga (1445); Saints 222 martyrs de Chine (1900) ; transfert des reliques de Saint Ephrem
Carême des saints Apôtres – Dispense de poisson Nativité du vénérable et glorieux prophète, précurseur et baptiste Jean ; saint Orence et ses frères: saints Pharnace, Eros, Firme, Firmin, Cyriaque
Le métropolite Luc de Zaporijé et de Melitopol évoque les 20 ans de sa consécration épiscopale. 1. Votre Éminence, nous vous remercions d’avoir accepté de donner un entretien à notre portail. Avant la vie monastique et le service archipastoral, vous avez achevé des études de médecine, et votre biographie mentionne qu’un livre consacré à la vie de saint Luc de Crimée, médecin, confesseur et hiérarque, a exercé sur vous une
I. Origine et histoire de la fête La « Pentecôte » primitive : une période, pas un jour Pour comprendre l’histoire de la fête de la Pentecôte, il faut commencer par dissiper un malentendu tenace. Jusqu’au IVᵉ siècle au moins, le mot grec pentêkostê (« cinquantième ») ne désignait pas, dans l’usage chrétien, un jour particulier, mais la totalité des cinquante jours qui s’étendent de Pâques à la descente du