«Dialogue manqué» – une interview de Mgr Hilarion (Alfeyev)

«Dialogue manqué» – une interview de Mgr Hilarion (Alfeyev)

Dans sa réunion du vendredi 12 octobre, lors de sa session d’automne, le Saint Synode du Patriarcat de Moscou, après avoir entendu le rapport de Mgr Cyrille sur la participation de la délégation du Patriarcat de Moscou russe à la Xème session plénière de la commission mixte orthodoxe-catholique pour le dialogue théologique à Ravenne, a entériné la décision de la commission russe de quitter le dialogue à cause d’un désaccord

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Mgr Hilarion (Alfeyev) : « Nous respectons le patriarche de Constantinople en tant qu’il occupe la première place dans l’ordre d’honneur, mais nous refusons de le voir comme pape d’Orient »

L’agence d’informations russe Interfax.ru a récemment publié une interview de Mgr Hilarion (Alfeyev) dont nous vous proposons une traduction française. À l’approche de la session régulière de la commission mixte pour le dialogue théologique entre l’Eglise catholique et l’Église orthodoxe en Italie, le représentant de l’Église orthodoxe russe auprès les institutions européennes Mgr Hilarion, dans une interview donnée à l’agence russe Interfax.ru, a averti par avance que le  patriarcat de

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Mgr Hilarion (Alfeyev) : « Nous respectons le patriarche de Constantinople en tant qu’il occupe la première place dans l’ordre d'honneur, mais nous refusons de le voir comme pape d’Orient »

L’agence d’informations russe Interfax.ru a récemment publié une interview de Mgr Hilarion (Alfeyev) dont nous vous proposons une traduction française. À l’approche de la session régulière de la commission mixte pour le dialogue théologique entre l’Eglise catholique et l’Église orthodoxe en Italie, le représentant de l’Église orthodoxe russe auprès les institutions européennes Mgr Hilarion, dans une interview donnée à l’agence russe Interfax.ru, a averti par avance que le  patriarcat de

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Radio : La signature de l’Acte de communion canonique à Moscou – entretien avec Mgr Hilarion (Alfeyev)- la paroisse Notre-Dame-joie-des-affligés et Sainte-Geneviève à Paris

Dans l’émission de radio L’Eglise orthodoxe aujourd’hui du dimanche, 13 mai, à partir de 17 heures sur Radio Notre-Dame, Bogdan-Florin Vlaïcu propose un entretien avec Mgr Hilarion (Alfeyev), évêque orthodoxe russe de Vienne et d’Autriche et représentant du Patriarcat de Moscou auprès des institutions européennes et du Conseil œcuménique des Eglises, sur l’événement de la signature de l’Acte rétablissant la communion entre l’Eglise orthodoxe de Russie et l’Eglise russe hors

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Entretien avec Mgr Hilarion (Alfeyev)

Nous vous invitons à visionner l’interview de Mgr Hilarion (Alfeyev) accordée au site Internet du diocèse catholique de Lausanne, Genève, Fribourg et Neuchâtel. Pour télécharger le fichier original cliquez ICI !

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« La Passion selon saint Matthieu » par Mgr Hilarion (Alfeyev)

Le 6 avril dernier, la chaîne de télévision russe Kultura a diffusé la représentation de l’œuvre musicale « La Passion selon saint Matthieu » composée par Mgr Hilarion (Alfeyev). Une version télévisée est disponible en ligne : Mobil tag : Pour télécharger l’original, cliquez ICI !

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Recension : Hilarion Alfeyev, Le « Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jésus dans la tradition orthodoxe »

Hilarion Alfeyev, Le Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jésus dans la tradition orthodoxe, Paris, Cerf, 2007, 328 p. Dans ce nouveau livre qu’il est venu présenter récemment à Paris, Mgr Hilarion Alfeyev se penche sur la controverse qui prit naissance en 1909 au monastère russe de Saint Panteleïmon au Mont-Athos, puis s’étendit en Russie dans les décennies suivantes, entre les «

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Recension : Hilarion Alfeyev, Le "Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jésus dans la tradition orthodoxe"

Hilarion Alfeyev, Le Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jésus dans la tradition orthodoxe, Paris, Cerf, 2007, 328 p. Dans ce nouveau livre qu’il est venu présenter récemment à Paris, Mgr Hilarion Alfeyev se penche sur la controverse qui prit naissance en 1909 au monastère russe de Saint Panteleïmon au Mont-Athos, puis s’étendit en Russie dans les décennies suivantes, entre les «

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