25 décembre (ancien calendrier) / 7 janvier (nouveau)

25 décembre (ancien calendrier) / 7 janvier (nouveau) Liturgie de St Basile le Grand LA NATIVITÉ DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST Quand, à l’apogée de son règne, César Auguste (30 av. J.-C. à 14 après J.-C.), le premier empereur romain, après avoir soumis tous les peuples du monde connu sous une seule autorité, décida de procéder à un vaste recensement de ses sujets, il devint sans le vouloir le docile instrument

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Bertrand Vergely : « La souffrance ’Il a souffert’ » … » – mercredi 9 janvier

Bertrand Vergely : « La souffrance ’Il a souffert’ » … » – mercredi 9 janvier

Bertrand Vergely nous parlera de : « La souffrance ’Il a souffert’ ». dans sa sixième série de conférences « L’éthique du salut ». La conférence aura lieu exceptionnellement le mercredi 9 janvier à partir de 19h30, dans l’auditorium Jean XXIII de la Mutuelle Saint-Christophe au 277 rue Saint-Jacques Paris 5e. Entrée payante: 10 € (pas de carte bancaire). Pour plus d’informations: 06 17 86 32 96. Pour consulter les dates et les thèmes des prochaines conférences, cliquez ICI !

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Le calendrier liturgique 2019 de la Métropole roumaine

Le calendrier liturgique 2019 de la Métropole roumaine

Le site Sagesse orthodoxe a mis en ligne le calendrier liturgique 2019 de la Métropole orthodoxe roumaine d’Europe occidentale et méridionale – doyenné de France, en français.

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« Orthodoxie » (France-Culture) : « Sur la religion (II) »

« Orthodoxie » (France-Culture) : « Sur la religion (II) »

Ci-dessous : le podcast audio de l’émission Orthodoxie sur France-Culture du 23 décembre intitulée « Sur la religion » (2e partie). L’invité est Rémi Brague à l’occasion de la parution de son ouvrage Sur la religion qui vient de paraître aux éditions Flammarion. Présentation: “Deuxième partie de l’entretien avec Rémi Brague,sur la religion : la religion et l’État ; message de Noël du président de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France.”

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Vidéo : « Job et la souffrance : servitude ou service » par le diacre Laurent Kloeble

Vidéo : « Job et la souffrance : servitude ou service » par le diacre Laurent Kloeble

Vous pouvez regarder la conférence « Job et la souffrance : servitude ou service » du cycle cours d’exégèse biblique, donné par le diacre Laurent Kloeble le 12 décembre 2018.

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Le 23 décembre 2018 l’église de Tous-les-Saints sera consacrée à Strasbourg

Le 23 décembre 2018 l’église de Tous-les-Saints sera consacrée à Strasbourg

Le 23 décembre aura lieu la consécration mineure de l’église de Tous-les-Saints à Strasbourg suivie de la première liturgie, célébrées par Monseigneur Nestor, évêque de Chersonèse accompagné du père Maxime Politov, secrétaire de l’administration diocésaine, du protodiacre Nicolas Rehbinder et du lecteur Daniel Naberejny. Le père Philippe Riabykh, recteur de l’église de Tous les Saints nous y invite tous dans une vidéo sur la page Facebook de la paroisse. Paroisse

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December 7 (old calendar) / December 20 (new)

December 7 (old calendar) / December 20 (new)

December 7 (old calendar) / December 20 (new) Nativity Fast St. Ambrose, Bishop of Milan (397). Ven. Anthony, Abbot of Siya (Novgorod—1558). Ven. Nilus of Stolobénsk (1554). Ven. John the Faster, of the Kiev Caves (Near Caves—12th c.). Martyr Athenodorus of Mesopotamia (ca. 304). Ven. Paul the Obedient. St. Philoftheia of Thrace, Protectress of Romania (12th c.). Ven. Gregory, Founder of Grigoriou Monastery (Mt. Athos—14th c.). SAINT AMBROSE Saint Ambrose,

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“La France et les chrétiens d’Orient, dernière chance”, par Jean-François Colosimo

“La France et les chrétiens d’Orient, dernière chance”, par Jean-François Colosimo

La Fondation pour l’innovation politique, Fondapol, vient de publier une nouvelle étude (56 pages) de Jean-François Colosimo intitulée La France et les chrétiens d’Orient, dernière chance. Présentation : “Le christianisme va-t-il mourir sur les lieux qui l’ont vu naître ? Les chrétiens d’Orient sont-ils condamnés à disparaître ? Mais qui sont-ils vraiment ? Pourquoi leur situation immémoriale est-elle devenue subitement intenable ? Pourquoi leur cause n’est-elle pas particulariste mais universelle

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