4 septembre

4 septembre Saint hiéromartyr Babylas, évêque d’Antioche, et avec lui les enfants martyrs : Urbain, Prilidien, et Épolonios, et leur mère Christodoula (251) ; saint prophète Moïse ; sainte martyre Ermione, fille de l’apôtre Philippe (117) ; saint martyr Babylas de Nicomédie et avec lui les 84 enfants (IV) ; saint Anthyme l’aveugle, de Céphalonie (1782) ; invention des reliques de saint Joasaph de Belgorod (1911) ; saint hiéromartyr Pierre, métropolite de Dabro-Bosnie (1941) ; saints néo-martyrs de

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22 août (ancien calendrier) / 4 septembre (nouveau)

22 août (ancien calendrier) / 4 septembre (nouveau) Jour de jeûne Après-fête de la Dormition de la Très sainte Mère de Dieu ; saints Agathonice, Zotique, Zénon, Théoprèpe, Akindynos, Sévérien et leurs compagnons, martyrs à Nicomédie (305-311) ; sainte Anthouse de Séleucie (298), saints Charissime et Néophyte, ses serviteurs (270-275), et saint Athanase, évêque de Tarse, martyrs (vers 260) ; sainte Eulalie, vierge, martyre à Barcelone (vers 303) ; saint martyr Symphorien

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21 août (ancien calendrier)/3 septembre (nouveau)

21 août (ancien calendrier)/3 septembre (nouveau) Après-fête de la Dormition de la Très sainte Mère de Dieu ; saint Thaddée, apôtre des soixante-dix (vers 44) ; sainte martyre Bassa et ses trois fils martyrs dans l’Hellespont (III) ; saint martyr Privat, évêque de Mende (257) ; saint Avitus, évêque de Clermont (594) ; saint Abraham le laborieux, de la Laure des Grottes de Kiev (XII-XIII) ; saint Abraham de Smolensk (XIII) ; sainte Marthe de Diveevo (1829)  ;

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2 septembre

2 septembre Jour de jeûne Saint Mamas, martyr à Césarée de Cappadoce (275, son père Théodote et sa mère Rufine (III) ; saint Jean le Jeûneur, patriarche de Constantinople (595) ; les 3628 martyrs de Nicomédie (III-IV) ; saint Agricol, évêque d’Avignon (VII) ; saints Antoine (1073) et Théodose (1074) de la Laure des grottes de Kiev ; saints néomartyrs de Russie : Barsanuphe, évêque et avec lui Jean, prêtre, Séraphime, moniale et

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20 août (ancien calendrier)/2 septembre (nouveau)

20 août (ancien calendrier)/2 septembre (nouveau) jour de jeûne Après-fête de la Dormition de la Très sainte Mère de Dieu ; saint prophète Samuel ; saints Sévère, Memnon, et leurs 37 compagnons, martyrs en Trace (304) ; saint Lucius le sénateur, martyr (Chypre, environ 310) ; saint Philibert, abbé-fondateur de Jumièges et Noirmoutier (684) ; saints néo-martyrs de Russie : Alexandre (Malinovsky), Léon (Erchov), Vladimir (Tchetverine), prêtres (1918), Nicolas (Biroukov), prêtre (1919). VIE DU SAINT PROPHÈTE

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Sacre épiscopal à Belgrade de Mgr Silouane, nouvel évêque du diocèse d’Australie et de Nouvelle Zélande de l’Église orthodoxe serbe

Sacre épiscopal à Belgrade de Mgr Silouane, nouvel évêque du diocèse d’Australie et de Nouvelle Zélande de l’Église orthodoxe serbe

Lors de la fête de la Dormition de sainte Anne, le 7 août, a eu lieu en la cathédrale Saint-Michel de Belgrade le sacre épiscopal de Mgr Silouane, nouvel évêque du diocèse d’Australie et de Nouvelle Zélande de l’Église orthodoxe serbe. La cérémonie était présidée par le patriarche de Serbie Irénée, assisté de 21 évêques et d’un grand nombre de prêtres, en la présence de Mileta Radojević, directeur du Bureau

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Observations sur un article intitulé « Vers la réconciliation et le schisme au sein de l’Église orthodoxe »

Observations sur un article intitulé « Vers la réconciliation et le schisme au sein de l’Église orthodoxe »

Dernièrement, Antoine Arjakovsky (1) a publié un article, en ligne sur le site d’information suisse Cath.ch, intitulé « Vers la réconciliation et le schisme au sein de l’Église orthodoxe ». A la suite de cette publication, Bernard Le Caro a adressé au site helvétique des observations que nous reproduisons ci-dessous. Madame, Monsieur, Vous avez publié sur votre site un article de M. Antoine Arjakovsky, intitulé « Vers la réconciliation et le schisme au

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Table ronde à Moscou sur le thème « Pourquoi le Concile en Crète n’est-il pas devenu panorthodoxe ? »

Table ronde à Moscou sur le thème « Pourquoi le Concile en Crète n’est-il pas devenu panorthodoxe ? »

La Table ronde sur le thème « Pourquoi le Concile en Crète n’est-il pas devenu panorthodoxe ? » a eu lieu le 17 juin au centre de presse international multimédia de Moscou « La Russie aujourd’hui ». Prenaient part à la discussion : le président du Département synodal des relations de l’Église avec la société et les médias V. Legoïda : le vice-président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, l’archiprêtre Nicolas Balachov ; le

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