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Athanase d’Alexandrie, Les trois discours contre les ariens, Traduction et notes par Adelin Rousseau, Avant-propos et guide de lecture par René Lafontaine, Éditions Lessius (diffusion Cerf), Bruxelles, 2004, 516 p. Cet ouvrage nous offre la première traduction française réalisée à partir du texte original grec, d’une œuvre fondamentale de saint Athanase d’Alexandrie, qui fut l’un des principaux défenseurs de la foi orthodoxe face à l’hérésie arienne qui niait la divinité

Starets Nazaire et Starets Hilarion, Sagesse de Valaam et de Sarov. Traduit du russe par Sœur Svetlana Marchal. Corfou, Éditions du Monastère Sainte-Parascève, 2002, 79 pages. Ce petit livre présente un choix de textes de deux Startsi russes peu connus : le Starets Nazaire et le Starets Hilarion. Le premier, né en 1735 et décédé en 1809, fut ermite dans la forêt de Sarov avant d’être nommé higoumène du monastère

Kallistos Ware, Le royaume intérieur, coédition Le sel de la terre et Cerf, Paris 1996, 112 p. ; Tout ce qui vit est saint, coédition Le sel de la terre et Cerf, Paris 2003, 221 p. ; L’île au-delà du monde, coédition Le sel de la terre et Cerf, Paris 2005, 215 p. ; Approches de Dieu dans la voie orthodoxe, 2e éd., Paris 2004, 223 p. Les trois premiers

Mgr Nicolas Velimirovitch : Vie de saint Sava,  traduit de l’original anglais par Ljubomir Mihailovic. Coédition L’Age d’Homme/Diocèse serbe d’Europe occidentale, Paris, 2001, 158 pages.La très belle Vie de saint Sava rédigée en anglais par l’évêque Nicolas Velimirovitch (1880-1956) auquel son talent d’orateur et d’écrivain a valu le surnom de « Chrysostome serbe », a été publiée par les éditions L’Age d’Homme la même année dans deux traductions différentes :

Syméon le Studite, Discours ascétique. Introduction, texte critique et notes par Hilarion Alfeyev, traduction par L. Neyrand, Paris, Éditions du Cerf, 2001, 154 p. (« Sources chrétiennes » n° 460). Saint Syméon le Studite (917? – 987?), encore surnommé le Pieux, est surtout connu à travers les écrits de saint Syméon le Nouveau Théologien (949 ?- 1022 ?) et comme ayant été son père spirituel. Selon le Nouveau Théologien, c’est

Serge Tchetverikov, Le starets moldave Païssij Velitchkovskij (1722-1794). Sa vie, son enseignement et son influence sur le monachisme orthodoxe. Éditions de l’Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges, 1997, 428 p. (« Spiritualité orientale » n° 68).Le maître ouvrage du Père Serge Tchetverikov, publié pour la première fois en Roumanie en 1933, est resté l’une des meilleures études sur saint Païssij Velitchkovskij. Publié ici pour la première fois en traduction française avec une

Grégoire de Tours, Histoire des Francs. Traduit du latin par Robert Latouche, Les Belles Lettres, Paris, 1999, 680 p. Si saint Grégoire, évêque de Tours de 573 à 594, n’avait pas écrit son Histoire des Francs, nous ne saurions quasiment rien de la période de l’histoire de France qui s’étend de l’avènement des Mérovingiens, au cours du ve siècle, jusqu’à la mort de l’historien, à la fin du vie siècle.