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Le mardi 6 septembre, à partir de 19h, aura lieu le vernissage de l’exposition « Kosovo et Métochie – 10 étapes » au Centre culturel de Serbie à Paris. Elle sera ouverte jusqu’au 18 septembre.

La Délégation permanente de la République de Serbie auprès de l’UNESCO et le diocèse orthodoxe serbe d’Europe occidentale  présenteront le film documentaire  du réalisateur Hadzi-Aleksandar Dzurovic « Vous, partez ! Moi, je reste ! » ce vendredi 8 avril à 19h30 au Centre culturel de Serbie, 123 rue Saint-Martin 75004 Paris.
Ce film (affiche ci-contre) est fondé sur le livre du métropolite Amphiloque du Monténégro et du Littoral, « Chroniques de la nouvelle crucifixion du Kosovo »,.
Il  relate la souffrance des Serbes au Kosovo-Metochie, ainsi que la destruction de leur patrimoine religieux et culturel.
Le film est sous-titré en français et il sera présenté en présence du réalisateur.

L’association Solidarité Kosovo prépare actuellement son convoi de Noël pour les chrétiens du Kosovo-Métochie. C’est le onzième convoi de Noël organisé par cette association. « Solidarité Kosovo prévoit de distribuer plus de 15 tonnes de denrées humanitaires récoltées grâce aux partenariats liés avec des entreprises du secteur textile et des fabricants de jouets français. »

En relation avec la publication du livre (en anglais) L’héritage chrétien du Kosovo et de la Métochie, la vidéo ci-dessous a été mise en ligne récemment (en anglais). Pour plus d’informations sur l’ouvrage (dont des extraits), voir cette page.

Ce soir, à 19h40, sera diffusée la 29e édition de l’émission de télévision « L’orthodoxie, ici et maintenant », sur KTO. Elle sera consacrée à l’orthodoxie en Serbie ainsi qu’aux Kosovo et Métochie. Le détail de l’émission est exposé ici.

Le lundi 29 juin,  le diocèse d’Europe occidentale de l’Église orthodoxe serbe a organisé, en partenariat avec Orthodoxie.com et la Mutuelle Saint-Christophe, une présentation du livre « Héritage chrétien du Kosovo et de la Métochie » pour le public français. Les intervenants ont été : Raphaëlle Ziadé, historienne de l’art, responsable du département byzantin du Petit Palais, Јean-François Colosimo, directeur des éditions du Cerf, Jacques Hogard, colonel, ancien commandant des forces spéciales françaises au Kosovo, Jean-Christophe Buisson, chef de rédaction culture au Figaro Magazine. M. Ljubomir Mihailovitch à été le médiateur de la soirée. Nous vous invitons à regarder la vidéo de la présentation.

Le lundi 29 juin, le diocèse d’Europe occidentale de l’Eglise orthodoxe serbe organise, en partenariat avec Orthodoxie.com et la Mutuelle Saint-Christophe la présentation du livre, The Christian Heritage of Kosovo and Metohija. La présentation de ce livre, édité avec le concours de l’Eglise orthodoxe serbe et de l’Académie serbe des sciences et des arts sera faite par Mgr Maxime, évêque du diocèse d’Amérique de l’ouest, en présence de plusieurs intervenants :
Raphaëlle Ziadé, spécialiste de l’art byzantin, Réunion des Musées nationaux
Jean-François Colosimo, directeur des éditions du Cerf
Jacques Hogard, colonel, ancien commandant des forces spéciales françaises au Kosovo
Jean-Christophe Buisson, chef de rédaction culture au Figaro Magazine

Le lundi 29 juin à 19h00 à l’auditorium Jean XXIII de la Mutuelle Saint-Christophe 277 rue Saint-Jacques Paris 5e (métro : Port-Royal).
Entrée libre dans la limite des places disponibles.

La version anglaise de la monogaphie “L’héritage chrétien du Kosovo et de la Métochie”, parue en serbe en 1987 sous le titre “Fondations du Kosovo” (“Zadužbine Kosova ») sera présentée à la Bibliothèque du Congrès des États-Unis à Washington le 10 février par l’évêque Maxime (Vasiljević), du diocèse d’Amérique occidentale de l’Église orthodoxe serbe et par Mgr Athanase (Jevitć), évêque émérite d’Herzégovine, en présence de l’archevêque Démétrios de l’archidiocèse grec d’Amérique.

À l’université orthodoxe Saint-Tikhon de Moscou a eu lieu le 22 novembre la promotion du livre de l’archiprêtre Sava Jović « Purification ethnique et génocide culturel au Kosovo et en Métochie », qui a été traduit en russe cette année et été édité par la maison « Palomnik ». La grande salle de l’université Saint-Tikhon était bondée, en présence de la télévision russe et d’autres médias. Le programme de la promotion, qui a commencé par la prière, était dirigé par l’archiprêtre Léon Semionov, doyen de la faculté de formation complémentaire et chef du centre spirituel et culturel de l’Université. Le premier orateur était l’évêque de Moravica Antoine, recteur du métochion de l’Église orthodoxe serbe à Moscou. Dans son allocution, Mgr Antoine a expliqué à l’assistance l’historique de la question du Kosovo et a particulièrement souligné les abominations qu’a connues et que connaît le peuple serbe dans la région. Ensuite, le recteur de l’université, l’archiprêtre Vladimir Vorobiev a parlé des liens séculaires entre les peuples russe et serbe et mentionné que ce livre constituait un pas important sur la voie de la diffusion de la vérité au sujet des événements balkaniques et de la tragédie du Kosovo. Ensuite, l’archiprêtre Dragomir Sando a présenté le livre lui-même, mentionnant que l’auteur avait utilisé les archives du Saint-Synode de l’Église orthodoxe serbe, et principalement les rapports des évêques diocésains, dont ceux de l’évêque Paul, futur patriarche de Serbie. Au nombre des détails cités, figurent des informations essentielles qui montrent que le régime communiste avec, à sa tête, Josip Broz-Tito, a continuellement soutenu les Albanais du Kosovo, lesquels exerçaient une véritable terreur sur la population serbe de la région. Ensuite, le professeur Ilya Čislov, président de l’Association d’amitié serbo-russe à Moscou et éditeur des Œuvres complètes de saint Nicolas Vélimirovitch en langue russe, a évoqué la signification du Kosovo et de la Métochie pour les Serbes ainsi que la personnalité de l’auteur du livre, l’archiprêtre Savo Jović. Ledit ouvrage concerne la période de 1905 à 2005, lorsque, sous la pression des Albanais du Kosovo et de Métochie, beaucoup de Serbes ont pris la route de l’exil, leur nombre étant supérieur à la totalité de tous les exodes précédents. Un film documentaire sur les souffrances des Serbes de la région a été projeté, dont l’auteur est Eugène Baranov. Dans son discours de clôture, l’archiprêtre Savo Jović a déclaré que nous vivons à une époque pendant laquelle on donne plus d’importance à la vitesse de l’information qu’à sa véracité. Ce sont justement de fausses informations qui ont fait que les Serbes, qui étaient les victimes, aient été proclamés criminels et bombardés impitoyablement par les forces de l’OTAN. Leurs propriétés avaient été confisquées, leurs forêts décimées, ils avaient été attaqués, tués, à l’époque du communisme, mais personne n’osait en parler en raison de ce régime qui protégeait les Albanais du Kosovo. Ce n’est qu’après le meurtre de Danilo Milinčić et de l’empalement de Georges Martinović par les Albanais, dans les années 1980, que les médias ont commencé timidement à se manifester. Après la conférence, de nombreux jeunes Russes ont fait part de leur soutien et la séance de dédicace par l’auteur, qui a parlé avec eux, a duré longuement.

Source

L’ONG française « Solidarité Kosovo » pilote un chantier humanitaire destiné à la rénovation d’établissements scolaires chrétiens au Kosovo-Métochie. On peut consulter les détails sur le site ci-dessous.

Source et photographie

L'association Solidarité-Kosovo a mis en ligne sur son site un reportage vidéo sur les enclaves chrétiennes du Kosovo–Métochie réalisé lors de son convoi de Noël 2013 au cours duquel ont été desservi "12 enclaves chrétiennes du Kosovo et de la Métochie pour y distribuer plus de 45m3 de matériel humanitaire d’une valeur de 80.000 euros."

Le site Pravoslavie propose un film, en russe, de 41 minutes, sur le destin dramatique du peuple serbe et des édifices orthodoxes au Kosovo-Métochie. Réalisé par Serge Barabanov, il a été projeté pour la première fois le 14 septembre dernier sur la chaine de télévision "Culture".

" L’église du Saint-Michel-Archange (photographie ci-contre), à Stimlje, au Kosovo-Métochie, a été profanée et pillée, a communiqué l’éparchie de Raska et de Prizren, de l’Eglise orthodoxe serbe, en indiquant qu’il s’agit là de l’une des attaques majeures d’un sanctuaire orthodoxe serbe, au cours des dernières années". L'église, qui date du début du 20e siècle, était en cours de restauration depuis 2005, suite à de sérieux dommages de 1999 à 2004. Cette restauration s'est accélérée en 2009 grâce aux ressources de l’UNESCO (pour 75 000 euros). Des vols de matériels ont eu lieu depuis qui ont nécessité d'améliorer la protection du bâtiment.  La police a arrêté quatre Albanais soupçonnés d'avoir profané l'église. La conclusion du communiqué souligne: "Aucune société ne peut espérer un avenir meilleur si on abandonne à la destruction le patrimoine religieux et culturel qui est le fondement de la civilisation européenne."

Sources: Radio Serbie intenationale, éparchie de Raska et Prizren, Eglise orthodoxe serbe (photographie)

Nous publions ci-après des extraits de la notice nécrologique de l’higoumène du célèbre monastère de Peć, qui évoque sa figure spirituelle, mais donne aussi un aperçu sur ce que vécurent de nombreux ecclésiastiques et laïcs dans cette région des Balkans. Le 16 janvier de cette année, l’higoumène du célèbre monastère de Peć Glicérie (Đokić), moniale du grand habit, est décédée. l’évêque vicaire Jean de Lipljan a célébré les funérailles, assisté de nombreux prêtres des diocèses de Belgrade et de Ras-Prizren, avec des fidèles des villages avoisinants. « C’est une servante de Dieu qui va directement au Royaume des cieux » a dit l’évêque dans l’éloge funèbre. Et sa vie fut vraiment un cheminement vers le Seigneur. Née le 26 mai 1927 en la fête de la sainte martyre Glycérie, au village de Bukovica en Bosnie, Anđa, la future mère Glycérie, était le deuxième enfant des cinq que comptait cette famille. La seconde guerre mondiale constitua une grande épreuve pour celle-ci : le père fut assassiné par les oustachis, et le fils aîné fut tué à son tour par les communistes, si bien qu’il n’y avait plus d’hommes dans la famille.

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Le diocèse orthodoxe serbe de Raska-Prizren et du Kosovo-Métochie a annoncé le 20 octobre que le séminaire orthodoxe Saints Cyrille et Méthode à Prizren, détruit pendant la guerre au Kosovo, est reconstruit et sera réouvert. 153 églises et monastères orthodoxes ont été détruits au Kosovo-Métochie depuis 1998, seulement trois ont été reconstruit ou restaurés. Avant la guerre, le séminaire comptait 130 étudiants. Le diocèse a signalé que onze étudiants sont inscrits actuellement. Il en prévoit 50.

Sources: The Decani monastery relief fund

Au siège de l'UNESCO à Paris, le président de la Serbie, Boris Tadic, "a appelé l’UNESCO à faire tout pour que soient empêchées les tentatives de rendre les monuments incontestables de la culture serbe, "kosovars". Il a rappelé que "qu’au Kosovo-Métochie se trouvaient les ouvrages les plus saints de l’Eglise orthodoxe serbe et que certains d’entre eux étaient sur la liste du patrimoine menacé de l’UNESCO".

Source: Radio srbija

Suite à la décision des autorités albanaises de Kosovo de faire déployer aujourd'hui unilatéralement des agents des douanes et de la police des frontières au point de passage entre le nord administratif du  Kosovo et de la Serbie proprement dite, l’Eglise serbe a adressé un appel au jeûne de trois jours. Nous vous invitons à lire sa traduction française.

"Appel au peuple orthodoxe serbe à la prière et au jeûne pour le salut du  notre peuple souffrant du Kosovo et de la Métochie

Nous, votre patriarche avec le Saint Synode et les membres du Comité synodal pour le Kosovo et la Métochie, profondément préoccupés par le danger de la violence qui menace la population du Kosovo et de la Métochie, sa liberté et ses lieux saints, mais remplis de foi et d'espérance en notre Dieu et Sauveur, nous invitons tous les fidèles du peuple serbe à la prière et à un jeûne de trois jours (jusqu'à dimanche): pour que Dieu nous pardonne nos péchés, et amène à la raison les puissants et ceux qui ont le pouvoir de ne pas participer à l'injustice, et de ne pas piétiner les lois divines et humaines, de même que les droits humains fondamentaux et les libertés, ainsi que les décisions des Nations Unies (Résolution 1244) en vertu desquelles le Kosovo et la Métochie étaient et restent un élément organique de la Serbie.

En même temps, nous invitons tous nos membres du clergé, ainsi que les moines et les fidèles à célébrer dans leurs églises un service d'intercession (moleben) pour le peuple souffrant du Kosovo et de la Métochie, les 15, 16 et 17 septembre à 18 h.

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Lors de son assemblée générale qui s'est tenue à Belgrade, du 24 au 28 juin, l'Assemblée interparlementaire sur l'orthodoxie a adopté une résolution sur le Kosovo-Métochie transmis aux organisations et institutions internationales. Par ailleurs, "L’Assemblée interparlementaire sur l'orthodoxie lancera un appel à la cession de la discrimination de la
population orthodoxe au Kosovo-Métochie, de leur permettre de défendre
leur droit à la vie, ainsi qu’aux droits de propriété personnels de
tous les orthodoxes (…) ". Un appel à la préservation du patrimoine culturel et spirituel dans cette même région a également été lancé.

Source: Radio Srbija

Le 15 mars dernier Mgr Cyrille, métropolite de Varna et de Veliki Preslav (Bulgarie) a rendu visite à Mgr Arthème, évêque de Raska et de Prizren (Kosovo et Métochie) avec qui il a concélébré dans l’église de la Dormition de la Mère de Dieu (monastère Gracanica). Mgr Cyrille a béni les fidèles et leur a distribué des icônes du saint roi Stéphane Milutin qui est le fondateur du monastère et dont les reliques se trouvent à Sofia et de saint Procope de Varna.

Source et photographie : Dveri.bg

Le Saint Synode de l’Eglise orthodoxe serbe a publié le 16 mars dernier un communiqué à l'occasion du dixième anniversaire des bombardements de la Serbie et du Monténégro et du cinquième anniversaire des pogroms contres les Serbes du Kosovo et de la Métochie. Voici la traduction intégrale de ce communiqué.

Communiqué sur le pogrom du 17 mars 2004 au Kosovo et Métochie et sur le dixième anniversaire des bombardements par les forces de l’OTAN

Il y a cinq ans, un 17 mars, un pogrom a été pratiqué sur la population serbe orthodoxe ainsi que sur ses reliques et ses lieux saints au Kosovo et Métochie. Ce pogrom exécuté par les terroristes albanais a fait fuir plus de quatre mille Serbes de leurs foyers ancestraux, détruit des centaines de maisons et plus de trente églises – les nouvelles victimes innocentes sont tombées. Tout ceci a eu lieu en présence des forces internationales civiles et militaires, MINUK et KFOR. Aucune responsabilité pour ces violences et crimes n’a été recherchée jusqu’à présent. Ces faits sont le prolongement des bombardements commis par l’OTAN, de l’exode sans égal, des violences, des assassinats et des destructions de centaines de lieux saints en 1999 au Kosovo et Métochie. Les dix dernières années seule une part négligeable des réfugiés et des expulsés a pu revenir et retrouver ses biens et ses foyers brûlés ; la plupart des églises et monastères détruits restent en ruines ou disparaissent sans laisser de trace.

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L’ambassadeur
d’Israël en Russie a
annoncé, lors d’une conférence de presse à Moscou, qu’un processus de restitution
de la métochie Saint-Serge à Jérusalem de l’Etat d’Israël à la Russie est en cours.
Celle-ci, située au centre de la ville, a été fondée en 1886 par la Société impériale
orthodoxe de Palestine. Les locaux sont actuellement occupés par le ministère
de l’agriculture et une association pour la protection de l’environnement.

Source : Ria-novosti

Darko Dozet est un jeune photographe serbe originaire de Novi Sad (Serbie). Sur son site Internet, il a mis en ligne une galerie de photographies intitulée « Kosovo et Métochie – les racines de l’âme » montrant les monastères et les églises du Kosovo. Vous pouvez ainsi visualiser les photographies du patriarcat de Pec, des monastères de Decani, de Gracanica, de Zociste, de Banjska, de Gorioc, de Devic, de Sokolica, ainsi que de différents villes et villages de la région.

Photo : Darko Dozet

Le patriarche de Moscou et de toute la Russie, Alexis II, a exprimé son espoir de voir l’ONU garantir les droits des croyants orthodoxes au Kosovo et en Métochie.
« J’espère que les Nations Unies vont faire de leur mieux pour garantir l’accès des chrétiens orthodoxes aux endroits sacrés du Kosovo et prévenir tout acte de violence contre les cites religieux de ce territoire », a dit-il jeudi dernier au secrétaire général de l’ONU, Ban Ki Moon, depuis le monastère Saint Daniel de Moscou. De même, il espère que l’ONU « va protéger la minorité serbe du territoire ».
L’Eglise orthodoxe russe regrette l’échec « des pays de l’ONU à parvenir à un commun accord concernant le Kosovo et la Métochie », dont la conséquence a été la déclaration unilatérale de l’indépendance, a dit-il.

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"Après la protestation populaire d’hier et la célébration de l’office d’action de grâces pour le salut du Kosovo et de la Métochie, le Saint Synode de l’Eglise orthodoxe serbe, appelle tout le peuple orthodoxe serbe, dans ces  temps si durs, de multiplier les prières pour le salut de notre peuple au Kosovo et dans la Métochie, pour la paix entre nous et dans le monde entier.
Ne nous permettons pas, au nom d’une quelconque raison de ce monde, de faire rien qui soit indigne et inhumain pour un peuple de Dieu. Gardons-nous dans ce temps des bouleversements, des pulsions insensées, déraisonnables et destructrices, qui se sont manifestées hier soir à Belgrade, à notre grand regret et honte. Qu’il s’agisse d’une tentative de vengeance, provoquée par l’énorme injustice faite à Serbie et au peuple serbe par la proclamation d’un pseudo Etat sur le territoire de la Serbie, ou bien qu’il s’agisse, ce qui nous semble le plus vraisemblable, d’une action criminelle et mafieuse organisée par des groupes et des individus qui profitent de notre malheur national comme alibi pour leur anarchie et leurs actions inhumaines.

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Lors de sa réunion extraordinaire tenue au
Patriarcat, le 17 février 2008, le Saint-Synode l’Eglise orthodoxe serbe a
publié le communiqué suivant sur les derniers événements au Kosovo et à la
Métochie, à l’attention de l’opinion publique nationale et
internationale :

"Tout comme les innombrables fois auparavant,
l’Église orthodoxe serbe déclare, une fois de plus aujourd’hui, que le Kosovo
et la Métochie ont été et doivent rester partie intégrante de la Serbie,
conformément à la charte des Nations Unies, la résolution 1244 du Conseil de
sécurité, ainsi que le respect de toutes les conventions internationales sur
les droits de l’homme, les droits des peuples et sur l’inviolabilité des
frontières internationalement reconnues.
Toute autre solution représente une violation de la
justice de Dieu et de la justice humaine, un acte de violence avec des
répercussions à long terme, tant pour les Balkans que pour l’Europe tout
entière.

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"Comme elle l’a déjà fait à plusieurs reprises, l’Eglise orthodoxe serbe s’adresse à l’opinion publique tant internationale que serbe en évoquant une solution juste de la question du Kosovo et de la Métochie.
La position de l’Eglise à ce sujet a toujours été parfaitement claire et sans ambiguïté, aussi bien avant le bombardement (1999) de la Serbie et du Monténégro et surtout du Kosovo et  de la Métochie, qu’après ce bombardement et jusqu’à ce jour. L’Eglise demande le respect des droits de tous ceux qui vivent dans cette province, et justement pour que soit pris en considération un véritable avenir de toutes les communautés, le Kosovo et la Métochie ont été et doivent rester partie intégrante de la Serbie, en accordant le plus haut degré de l’autonomie à la province.

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La
paroisse cathédrale Saint-Sava à
Paris de l’Eglise orthodoxe serbe organise le dimanche  18 février à 17 heures la deuxième réunion
d’une série de
conférences consacrées à l’histoire du peuple serbe à travers les siècles.
La conférence, qui sera donnée  en français, aura lieu dans la salle
paroissiale au 23,
rue du Simplon, Paris, 18^e. Elle portera sur « Kosovo et
Métochie, berceau de la nation serbe ». Elle sera suivie d’un cocktail.

Au cours du dernier rassemblement du Comité de l’Eglise orthodoxe serbe pour le Kosovo, l’évêque Teodosije de Lipljan – l’un des supérieurs du monastère de Visoki Decani, a informé les membres du Comité et le Saint Synode des évêques, de la situation critique des lieux saints de l’orthodoxie serbe, particulièrement dans la Métochie (la partie ouest de la province), et a insisté sur la nécessité de trouver des mécanismes de protection internationale dès que possible, en collaboration avec les experts concernés, afin de permettre la survie des monastères de cette région. L’évêque Teodosije a également informé Martti Ahtisaari, l’envoyé spécial du secrétaire des Nations Unies pour les négociations sur le Kosovo, de ces problèmes, lors de sa visite au monastère de Visoki Decani. Il a lancé un appel à la communauté internationale à prendre des mesures concrètes pour mettre un terme à la campagne systématique de destruction des lieux saints des chrétiens dans cette région.

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Mémorandum sur le Kosovo et la Métochie de
l’Assemblée des évêques de l’Église orthodoxe serbe. Éditions du Diocèse de
France et d’Europe occidentale de l’Église orthodoxe serbe ; traduction de
Ljubomir Mihailovic, Paris, 2004, 224 pages, 30 illustrations dont 28 en
couleur, 1 carte. Prix : 5 €.

Ce dossier, dont il est précisé qu’il est publié
comme document officiel de l’Église orthodoxe serbe, est destiné à informer,
d’une manière argumentée et documentée, l’opinion publique internationale sur
la situation dramatique qu’ont connue ces dernières années et jusqu’à ces
derniers temps, les territoires du Kosovo et de la Métochie.

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Mémorandum sur le Kosovo et la Métochie de
l’Assemblée des évêques de l’Église orthodoxe serbe. Éditions du Diocèse de
France et d’Europe occidentale de l’Église orthodoxe serbe ; traduction de
Ljubomir Mihailovic, Paris, 2004, 224 pages, 30 illustrations dont 28 en
couleur, 1 carte. Prix : 5 €.

Ce dossier, dont il est précisé qu’il est publié
comme document officiel de l’Église orthodoxe serbe, est destiné à informer,
d’une manière argumentée et documentée, l’opinion publique internationale sur
la situation dramatique qu’ont connue ces dernières années et jusqu’à ces
derniers temps, les territoires du Kosovo et de la Métochie.

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Depuis juin 1999 lorsque les extrémistes albanais ont essayé de faire sauter l’église à l’aide de forts explosifs, ces derniers avec leurs représentants des institutions provisoires ont constamment pour cible cette église qui est la dernière restée à Prichtina. Les autorités provisoires actuelles du Conseil municipal de Prichtina sont en train de délibérer, dans le cadre du plan d’urbanisme, sur la nouvelle affectation de l’église, à savoir si elle sera changée en boite de nuit, en musée ou en galerie ou si elle demeurera ce qu’elle est.
Sa sainteté le patriarche serbe Paul a envoyé une lettre à M. Soren Jassen-Petersen, le Représentant spécial du Secrétaire Général de l’ONU pour le Kosovo et Métochie, lui demandant d’empêcher les autorités provisoires du Kosovo et Métochie de détruire ou de ‘changer l’utilisation’ de l’église orthodoxe du Christ Sauveur à Prichtina. Dans sa lettre le Patriarche dit :

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À l’occasion de l’anniversaire de la bataille du « Champ des merles » qui opposa les Serbes et les Ottomans en 1389, et qui est commémorée le 28 juin, jour de la saint Vit (ou saint Guy), le patriarche de Serbie Irénée a célébré la liturgie au monastère de Gračanica, au Kosovo. Il était assisté par l’évêque de Ras et Prizren Théodose ainsi que l’évêque émérite de Zahumlje et Herzégovine Athanase, les prêtres et les moines du diocèse de Ras et Prizren. Outre le grand nombre de fidèles venus de toutes les régions de Serbie, de République serbe de Bosnie et du Monténégro, assistaient à la divine liturgie le prince Alexandre Karageorgévitch et la princesse Katarina, le directeur du Bureau pour le Kosovo et la Métochie Marko Đurić, les représentants de la direction du Bureau de la République de Serbie pour la collaboration entre les Églises et les communautés religieuses et de nombreux représentants des Serbes du Kosovo et de Métochie. Le patriarche de Serbie Irénée a appelé les Serbes qui vivent au Kosovo et en Métochie à ne pas quitter leurs foyers ancestraux et ne pas vendre la terre qui, selon ses propres paroles, est abreuvée du sang de leurs ancêtres. À l’issue de la liturgie, le patriarche a dit que chaque motte de terre du Kosovo parle de la souffrance, ajoutant que là où elle est, il y a aussi la résurrection. « Nous nous sommes réunis en ce jour sur ce lieu saint… Peu nombreux sont ceux de nous qui sont restés sur cette terre serbe. Nous admirons ceux qui y sont restés. Nous admirons leur courage. Nous sommes venus vous encourager, vous qui vivez sur ces espaces, afin que vous y demeuriez. Ne vendez pas la terre, car celle-ci est abreuvée du sang des ancêtres » a déclaré le patriarche. Après la liturgie, le patriarche de Serbie Irénée, accompagné des évêques Théodose et Athanase, du clergé du diocèse de Ras et Prizren, se sont rendus au « Gazemestan » monument situé sur le « Champ des merles » au Kosovo en mémoire des héros de la célèbre bataille. Là le patriarche, assisté des évêques et des prêtres, a célébré un office de requiem pour tous ceux qui sont tombés sur le champ de bataille en 1389. Après l’office, le prince Alexandre a prononcé un discours, soulignant que le « Vidovdan » est la fête de la foi et de l’espérance en un meilleur lendemain : « Nous commémorons le Vidovdan comme jour de la défaite. Cette fête représente le symbole de l’esprit et de la nation, mais aussi de la foi, de l’espoir en un meilleur lendemain. Tant que nous sommes fiers de notre histoire, notre avenir est radieux ». On peut visionner ici des extraits des cérémonies à Gračanica et au « Gazimestan » et aussi des discours du patriarche Irénée, de l’évêque Athanase et du prince Alexandre.

Source

« Durant sa vie terrestre, par la volonté des persécuteurs athées, saint Justin est devenu reclus, confesseur de la foi du Christ. Durant trois décennies, il était rare qu’il sorte du monastère de Ćelije. Néanmoins, sa parole sagesse et emplie d’amour parvenait à ceux qui cherchaient Dieu, loin de ce lieu saint, près de la rivière Gradac. Aujourd’hui, elle arrive encore plus loin. Afin de lui offrir ses prières, le peuple fidèle venu de tout le monde orthodoxe, guidé par ses pasteurs, se rassemble à Ćelije » écrit le rédacteur du site du diocèse de Valjevo. Le 14 juin 2017, date de la fête de St Justin le philosophe et de St Justin Popović, la sainte Liturgie était célébrée par l’évêque de Valjevo Miloutine, le métropolite du Monténégro et du Littoral Amphiloque, l’archevêque de Michalovce-Košice Georges (Église des Terres tchèques et de Slovaquie), l’évêque de Budimlje-Nikšić Joannice, l’évêque de Ras et Prizren Théodose, l’évêque d’Australie et de Nouvelle Zélande Silouane, ainsi que l’évêque émérite de Zahum et Herzégovine Athanase, assistés par l’archimandrite Méthode, pro-higoumène de la Laure athonite de Chilendar, de l’archimandrite Dorothée, recteur du monastère de la Sainte-Trinité à Bredared (Suède), ainsi que de nombreux prêtres et hiéromoines venus d’un grand nombre de diocèses. « Après avoir traversé le ‘Golgotha’ albanais avec l’armée serbe, le roi Pierre et le métropolite Dimitri, le jeune séminariste Blagoje Popović a prononcé ses vœux monastiques en l’église Saint-Alexandre-de-la-Neva (maintenant détruite) à Shkodra, en Albanie, et est devenu le moine Justin, portant ainsi le nom du saint ancien Justin le Philosophe. Au moment de la crucifixion de son Église et de son peuple, il prit sur lui la Croix du Christ et jusqu’à la fin de sa vie terrestre, à l’instar de Simon de Cyrène, il porta le Golgotha du Christ, le sien propre et celui de son peuple. Le père Justin était un témoin vivifiant du Christ Dieu, crucifié et ressuscité » a dit dans son homélie le métropolite Amphiloque, qui a ajouté : « Le père Justin savait que celui porte la Croix précieuse, recevra la force et la lumière de la Résurrection du Christ. Ainsi, notre staretz le père Justin a vécu sa résurrection. Par lui et par les prières des sœurs de Ćelije intégrées à ce lieu saint, nous ressuscitons également, nous rassemblant sur ce saint lieu, sur cette sainte montagne. Et nous ressuscitons, nous inspirant et nous éduquant par la puissance de Dieu et l’exemple de Ses saints qui ont sanctifié ces terres de la Serbie centrale… Ici ont montré leur éclat les reliques du saint évêque Nicolas et du père Justin, deux luminaires merveilleux. C’est ce que ce peuple a engendré ! En ces temps insensés et athées, Dieu nous a envoyés ces nouveaux apôtres, et par nous, à toute l’Europe et au monde ». L’évêque de Valjevo Miloutine, de son côté, a exprimé sa grande joie pour ce rassemblement, autour de la châsse du père Justin, des évêques, des prêtres et des fidèles, venus cette année aussi, de tous les confins du monde : du Kosovo et de la Métochie, de Herzégovine, d’Australie, de Slovaquie, du Monténégro, du Mont Athos. Quant à l’archevêque de Michalovce-Košice Georges, il a rappelé que le père Justin avait séjourné, pour une mission particulière, en Slovaquie. Le ministère épiscopal lui avait été proposé pour ce pays, mais, se considérant indigne, il le refusa. Néanmoins, dans ces régions, Abba Justin n’a jamais été oublié. Il les a visitées, il parlait avec les prêtres, et à l’instar des évêques de l’époque, notamment de l’évêque Dosithée [futur métropolite de Zagreb, torturé par les oustachis, ndt], il a aidé la renaissance de l’Orthodoxie en Tchéquie et en Slovaquie. « J’apprécie beaucoup la mission, l’œuvre, et l’aide de l’épiscopat serbe à notre Église » a poursuivi l’archevêque Georges, soulignant: « Nos prêtres viennent sur le territoire de l’Église orthodoxe serbe, où ils progressent spirituellement. Lorsque je vois vos visages, je constate qu’il n’y a pas de différence entre nous. Nous sommes un seul peuple, non pas seulement en raison de la similitude de la langue. En premier lieu, en raison de l’Église une, sainte, catholique et apostolique, ce que notre saint Abba proclamait magnifiquement. Il était le théologien de la poésie ». Transmettant la bénédiction du métropolite des Terres tchèques et de Slovaquie, Mgr Rastislav, l’archevêque Georges a exprimé au nom de celui-ci sa gratitude à Mgr Miloutine pour l’honneur qu’il lui a fait de permettre au clergé de son Église de célébrer auprès des saintes reliques. L’higoumène du monastère de Ćelije, Mère Glycérie, a évoqué la bénédiction que le père Justin avait envoyée en 1971, par son intermédiaire et celui de la regrettée Mère Justine, à « ses enfants Athanase, Amphiloque et Artème », alors jeunes moines séjournant à Athènes. Par cette bénédiction, a révélé le métropolite Amphiloque, le père Justin les appelait à être « témoins du Dieu-homme Christ, qui en Lui rassemble tous les mondes connus et inconnus, à être témoins du Christ, Dieu parfait et homme parfait, avec tous les saints » ( …) L’archimandrite Méthode, pro-higoumène du monastère athonite de Chilendar, a rappelé que saint Justin n’était jamais allé sur le Mont Athos. Il se trouvait reclus pour la confession de la foi et ne pouvait aller vénérer les saints lieux. Mais, en esprit, il était avec les moines athonites, du temps de sa vie sur terre, mais encore plus depuis qu’il est parti vers le Seigneur. Le premier office au père Justin a été composé par un hymnographe athonite, et ses homélies et passages de ses livres sont souvent lus dans le ‘Jardin de la Mère de Dieu’ [c’est-à-dire le Mont Athos, ndt], a déclaré l’archimandrite Méthode. De même, dans le texte de la Synaxe des higoumènes athonites et des représentants des monastères athonites au sujet des documents préparés pour le Concile tenu récemment en Crète, il y a de nombreux passages tirés des œuvres du père Justin. Alors qu’il était étudiant et souhaitait devenir moine, l’archimandrite Méthode a souvent prié le père Justin et le saint évêque Nicolas. Il venait aussi à Ćelije le jour de l’Annonciation [jour du trépas de St Justin, ndt]… « Aujourd’hui, plus de vingt ans plus tard, je viens comme moine et prêtre en ce saint lieu. Et un miracle du père Justin s’est réalisé sur ma personne : il m’a renforcé pour faire ce pas, quitter le monde et devenir moine. Aussi, ma supplication au père Justin est qu’il prie le Seigneur pour le salut des âmes de nous tous et de nos proches » a conclu l’archimandrite Méthode.

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Depuis quelques mois déjà, la municipalité de Dečani refuse ouvertement d’appliquer la décision finale et irrévocable du Tribunal constitutionnel du Kosovo qui, au mois de juin de l’an dernier, a confirmé les droits de propriété du monastère. Au lieu de respecter la loi, un groupe de nationalistes albanais, depuis des semaines, menace, dans la presse kosovare, de procéder au blocus du monastère. L’Église orthodoxe serbe salue le communiqué du bureau de l’Union Européenne au Kosovo, qui a demandé le 20 avril 2017 l’exécution urgente de la décision du jugement en faveur du monastère et a condamné l’annonce du blocus du monastère ainsi que les menaces concernant ce saint lieu. « Toute tentative de blocus de la libre circulation et l’accès aux fidèles et aux touristes sera un exemple flagrant de violation de la loi et un indicateur de l’intolérance religieuse et ethnique dans cette municipalité, qui reste inchangée ces dernières 18 années. L’obstruction à la décision du Tribunal constitutionnel du Kosovo et la menace d’utiliser la violence à l’égard d’un lieu saint chrétien et un monument de l’UNESCO porte une grande atteinte à tous les habitants du Kosovo et de la Métochie et mettent en péril leur avenir » est-il dit dans le communiqué de la chancellerie du diocèse de Ras et Prizren de l’Église orthodoxe serbe.

Sourcehttp://www.eparhija-prizren.com/sr/vesti/povodom-novih-pretnji-manastiru-visoki-decani

Christ est ressuscité  

Christ est ressuscité des morts,
Par la mort Il a vaincu la mort,
A ceux qui sont dans les tombeaux
Il a donné la vie
(Tropaire de Pâques)

Chers frères et sœurs,

Pâques est la plus grande fête chrétienne, fête de la foi, de la vie et de toute bénédiction divine. Toute notre foi est dans Pâques, et Pâques dans notre foi. C’est pourquoi le saint apôtre Paul, l’éducateur du peuple, qu’on peut aisément désigner comme le plus grand prédicateur de la Résurrection, du Christ comme de la nôtre, affirme catégoriquement : Si le Christ n’est pas ressuscité, vaine est votre foi, avant d’ajouter : Le Christ est ressuscité d’entre les morts, prémices de ceux qui se sont endormis (1 Co 15, 17-20). La foi en la Résurrection du Christ constitue l’essence de la prédication et de l’enseignement chrétiens, le fondement de l’Eglise, de sa liturgie et de sa théologie.

Au sein de l’Ecriture Sainte, dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament, la Résurrection est le thème central. Elle recouvre deux conceptions étroitement liées entre elles : la résurrection générale des morts à la fin de l’histoire humaine (Is26,19) et la Résurrection du Christ annoncée par les prophètes vétéro-testamentaires (Ps 15,10) et établie dans les prédications des saints apôtres (Ac 2, 23-24).

L’Ancien Testament nous parle en de nombreux endroits, avec ses mots et ses images, de la résurrection. Le prophète David en témoigne dans ses psaumes (Ps 15,9 ; 16,15). Job qui a tant souffert crie vers Dieu en ayant foi en la résurrection : je sais, moi, que mon Défenseur est vivant…je verrai Dieu…celui que mes yeux regarderont ne sera pas un étranger (Jb 19, 25-27). Le prophète Jonas est le prototype de la Résurrection en trois jours du Christ (Mt 12,40). La vision la plus célèbre de résurrection des morts dans l’Ancien Testament se trouve dans le livre du prophète Ezéchiel : inspiré par l’Esprit de Dieu, il voit revivre des ossements desséchés, qui retrouvent ensuite leur corps d’homme (Ez 37,1-10). Cette vision a imprégné le cœur de tous les fidèles Hébreux de l’Ancien Testament ; elle était inséparable de la foi en la venue du Messie et de Sa Résurrection (Is 53,10).

Le Nouveau Testament, de son côté, est tout entier dans le mystère de la Croix et de la Résurrection du Christ. Cela nous est confirmé par les saints évangélistes dans leur récit bouleversant des épisodes ultimes de la vie du Christ qui se sont déroulés à Jérusalem : Sa comparution au tribunal devant Pilate, Sa Crucifixion, Sa mort sur la croix, mais aussi Sa glorieuse Résurrection (Mt 27-28 ; Lc 23-24). Les premières rendues dignes de devenir témoins de la Résurrection du Christ furent les femmes myrrophores (Mc 16, 1-2), puis les saints apôtres et la plénitude de l’Eglise primitive. Ils furent rejoints par les martyrs paléo-chrétiens, puis tous les martyrs et néo-martyrs ultérieurs, témoins véritables de la Résurrection du Christ ainsi que les Pères de l’Eglise qui, par leurs saints conciles, le Symbole de foi de Nicée-Constantinople et tout leur enseignement dogmatique, nous ont laissé la foi en la résurrection. L’Eglise est témoin que le Christ est avec nous jusqu’à la fin de l’âge (Mt 28,20). Elle en témoigne en particulier dans la sainte Liturgie, qui est célébrée en mémoire de « la mort et de la Résurrection du Christ ». Dans la sainte Liturgie, le Christ Ressuscité nous est offert à travers la sainte Communion. C’est pourquoi nous devons être les enfants de la Résurrection ! Vivons dans la Résurrection du Christ et ne laissons rien, selon les paroles du saint apôtre Paul, nous séparer de Son amour (Rm 8,35) !

Le grand starets russe, saint Séraphin de Sarov, avait pour habitude, tout au long de l’année, de saluer les pèlerins venus dans son monastère, par ces mots : « Christ est ressuscité, ma joie ! » Afin d’atteindre cet état spirituel, nous devons, selon les paroles du saint évêque Nicolas, « vénérer dans notre vie la Crucifixion du Christ, non par habitude, mais comme la nôtre, et Ses plaies comme nos propres plaies ».

Le cœur plein de tristesse et de douleur, nous devons dire que le monde actuel ne suit pas la route de la résurrection, mais davantage celle de la mort et du désespoir. En disant cela, nous songeons au fait qu’en Serbie, chaque année voit mourir l’équivalent d’une grande ville, parce que la mortalité est nettement supérieure aux naissances. Ce constat est une source de pleurs et de lamentations, mais aussi un signe pour donner l’alerte. Quelque chose doit être fait pour que cette route vers la mort s’arrête. C’est Rachel pleurant ses enfants ; et ne veut pas qu’on la console, car ils ne sont plus (Mt 2,18). L’avortement, toujours et partout, y compris dans notre peuple, constitue un péché mortel qui crie vers le ciel. Cessons de tuer nos propres enfants dans le sein de leur mère ! Eux aussi ont droit à la vie et à la résurrection. On se demande où sont les valeureux « combattants pour les droits de l’homme » afin de défendre les plus faibles, qui sont précisément les enfants non encore nés qui se trouvent encore dans le sein de leur mère ? Quittons, frères et sœurs, le pays du péché et de la mort, comme l’Israël vétérotestamentaire à la sortie d’Egypte, et Dieu nous accordera toute bénédiction spirituelle afin d’être le peuple du Dieu Vivant. Que les larmes joyeuses des nouveaux – nés, l’emportent sur les cris impuissants de la mort ! Que la Serbie – et le monde entier – devienne de nouveau un grand berceau ! Revenons avec foi dans la vie, revenons à la Résurrection !

Chers frères et sœurs, la sainte Eglise orthodoxe est notre Mère spirituelle. Elle veille sur ses enfants sans tenir compte des lieux où ils vivent ; elle s’étend de tous côtés avec ses fils et ses filles, afin que tous ensemble accèdent à la Résurrection. Réjouissons-nous avec ceux qui se réjouissent et soyons affligés avec les affligés, en portant les fardeaux les uns des autres, car c’est ainsi que nous accomplirons la loi du Christ (Ga 6,2). Le saint starets Sophronie (Saharov) affirme que le respect des commandements de Dieu écartèle le vieil homme en nous et ressuscite le nouveau, conçu à l’image de Dieu, notre Créateur et Sauveur. Saint Basile le Grand évoque, dans le même esprit, la portée transfiguratrice du carême et dit que les anges de Dieu inscrivent les noms de ceux qui accomplissent tout le Grand carême car ce faisant, ils renoncent à tout ce qui est terrestre et éphémère afin d’accéder à l’éternel et à l’impérissable, c’est-à-dire à la résurrection. En suivant les commandements de Dieu, nous exprimons et confirmons notre amour envers le Christ (Jn 14,15), mais aussi envers nos proches(Mt 22,40).

Le monde contemporain a grandement accepté une autre philosophie, celle du large chemin qui mène à la perdition (Mt 7,13). On essaie de remplacer les vertus chrétiennes par un humanisme apparent et la spiritualité mensongère de l’Extrême-Orient. Toutes les fausses religions et para-religions, philosophies et fausses philosophies, idéologies et mythologies modernes, sont elles-mêmes esclaves de la mort ; elles condamnent les êtres humains à la mort, dans la mesure où elles croient que l’homme est un « être destiné à la mort », non un être destiné à la vie éternelle ; elles le font d’autant plus qu’elles poussent les hommes au meurtre et au suicide, de façon instantanée (dans la guerre et dans les règlements de compte « pacificateurs » et sanglants) ou prolongée (par une vie de débauche et de vices, notamment dans l’esclavage de la drogue). Nous vivons à une époque où on essaie de proclamer que le mal est le bien, que le bien est le mal, et que le péché, selon les paroles du saint starets Païssios l’Athonite, est quelque chose de moderne et d’acceptable. A la place des exemples de vertu et d’honnêteté, on propose des idoles et des anti-héros, l’indiscipline à l’égard des parents et le rejet de toute autorité. La responsabilité de l’Eglise est grande, comme l’est celle de toutes les institutions éducatives de ce pays, car il faut aider la jeunesse à trouver la voie d’une vie authentique et de la résurrection. Enseignons aux enfants d’être semblablesau jeune homme de l’Evangile qui avait demandé au Seigneur : Que dois-je faire de bon pour obtenir la vie éternelle ? Ce jeune homme obtint la réponse suivante du Christ : Observe les commandements ! (Mt 19, 16-17). Telle est la voie du salut, celle de la résurrection !

Paternellement, nous invitons tous ceux qui se sont éloignés pour telle ou telle raison de l’Eglise, une, sainte, catholique et apostolique, à revenir sous son égide. Le péché du schisme et de l’hérésie est terrible.Selon les saints Pères, même le sang des martyrs ne peut le laver.Pardonnons-nous les uns aux autres à cause de la Résurrection et redevenons frères au sein de la sainte Eglise, seul vaisseau porteur du salut !

Avec la salutation de Pâques, nous saluons tous nos enfants spirituels dans la patrie et la diaspora et prions le Seigneur Ressuscité qu’Il accorde à tous la joie de la Résurrection. Nous saluons particulièrement notre peuple du Kosovo-Métochie crucifié, partie inséparable de la Serbie, dont les sanctuaires sont les gardiens non seulement de l’Orthodoxie serbe mais aussi du christianisme en Europe. Le Kosovo a été et restera nôtre, car Dieu qui ne se trouve pas dans la force mais dans la justice, est en mesure de nous rendre ce qu’on essaie de nous arracher par la force.

Qu’avec cette fête de Pâques, la Serbie ressuscite ainsi que tout le peuple serbe, comme l’ont écrit nos poètes populaires. Que Dieu accorde que les hommes qui dirigent et maintiennent l‘Etat, soient inspirés par l’esprit de la Résurrection et la foi dans la victoire du bien sur le mal ! Que le Seigneur Ressuscité, Vainqueur de la mort et Source-de-vie, accorde tout bien à ce peuple, c’est-à-dire tout le genre chrétien et orthodoxe ainsi qu’à tous les hommes de bonne volonté, afin que tous ensemble, nous puissions avoir l’avant-goût de la joie de la vie à venir, la joie de la résurrection et de la vie éternelle !

CHRIST EST RESSUSCITĖ ! 

Au patriarcat serbe, à Belgrade – Pâques 2017

Le patriarche serbe Irénée et tous les évêques de l’Eglise orthodoxe serbe

« Le Kosovo-Métochié est une terre où la chrétienté orthodoxe est présente depuis plus de 700 ans. Ce « berceau » du christianisme orthodoxe en Serbie, compte plusieurs monuments placés sur la liste du patrimoine mondial de l´UNESCO mais aussi sur la liste du patrimoine mondial en péril. Le Kosovo, c´est une chrétienté en péril: depuis l´an 2000 on dénombre près de 150 lieux de culte chrétien pillés, détruits, incendiés… Pour les serbes orthodoxes, il s’agit donc d’un enjeux de première importance depuis l’autoproclamation d´indépendance du Kosovo: maintenir la flamme vivace et préserver tout ce qui peut l´être. Ce documentaire est une sorte d´état des lieux de la situation dans laquelle perdurent la tradition et la présence serbe orthodoxe, comment elle se maintient en vie dans ses monastères et rayonne dans ses villages, chez les fidèles. Une communauté soumise à épreuve face à la tentation de radicalisation d´un islam démographiquement majoritaire au Kosovo. Une coproduction KTO/Vicken production 2016 – Réalisé par Eddy Vicken et Yvon Bertorello. »

La police du Kosovo, en cas de troubles sérieux, ne pourra assurer la défense des lieux saints du Kosovo et de la Métochie, or il y a maintenant dans la région « un grand potentiel » de nouveaux troubles déclenchés par la population albanaise locale. C’est ce qu’a déclaré jeudi dernier l’évêque de Ras et Prizren Théodose (Šibalić) à l’Agence russe de presse RIA Novosti. En mars 2004, les Albanais du Kosovo avaient organisé des pogromes qui ont mené à l’exode massif des Serbes de la région et à la destruction de nombreux monuments de leur histoire et de leur culture. « La situation actuelle est pour nous meilleure que précédemment en ce sens qu’il n’y a plus autant d’attaques et d’actes de violence. On peut se déplacer librement, mais l’atmosphère générale continue à être assez tendue, particulièrement, ces derniers jours, et il y a un grand potentiel pour de nouveaux troubles », a déclaré l’évêque Théodose. Celui-ci a précisé que les relations entre Albanais et Serbes « ne sont pas identiques dans les différentes parties du Kosovo et de la Métochie  : En certains endroits, il y a une relative tolérance, par exemple à Prizren, mais à Djakovica, Dečani, Klina, la situation est bien plus difficile ». « Nous voudrions qu’il y ait bien plus d’exemples positifs, mais il est pratiquement impossible d’entendre qu’un Albanais du Kosovo dise publiquement quelque chose de positif sur notre Église ou sur les Serbes en général. Dans la presse locale, un nombre assez important d’articles sont publiés qui attisent ouvertement l’intolérance ethnique », a déclaré l’évêque. Comme celui-ci l’a encore déclaré, la sécurité des églises et monastères serbes dans les endroits peuplés principalement par des Albanais, est assurée actuellement par la police du Kosovo, constituée d’Albanais et de Serbes. Seul le monastère de Dečani se trouve encore sous la protection de la KFOR, en raison « de la situation extrêmement complexe concernant la sécurité dans la municipalité de Dečani”, a precise l’évêque, ajoutant que les attaques directes contre les églises orthodoxes au Kosovo se produisent maintenant plus rarement qu’avant, à l’exception du cas de l’église du Christ Sauveur à Priština où, « durant toutes ces dernières années, différentes provocations et actes de vandalisme continuent sans cesse ». Selon les statistiques du diocèse de Ras et Prizren, il y a actuellement 160 églises paroissiales et 14 monastères en fonction sur le territoire du Kosovo et de la Métochie. Les relations entre la Serbie et les autorités auto-proclamées du Kosovo se sont aggravées sérieusement le 14 janvier, lorsque les Albanais du Kosovo ont refusé de laisser passer un train de passagers en provenance de Belgrade pour Kosovska Mitrovica, menaçant de faire appel à ses unités spéciales. L’évêque Théodose a exprimé sa gratitude particulière au peuple russe: « Nous voulons exprimer avant tout notre gratitude au peuple russe pour le soutien spirituel, moral et matériel si importants, qu’il nous accorde. La compréhension qui existe en Russie concernant le Kosovo et la Métochia est pour nous très importante, et nous espérons que la Russie fera à l’avenir également tout son possible pour que soit assurée la vie libre aux Serbes orthodoxes qui sont restés au Kosovo et en Métochie, et, si Dieu le veut, pour que toutes les églises détruites soient reconstruites, et que notre peuple vivant en exil, revienne » a déclaré l’évêque Théodose. Parlant de l’aide qui est accordée aux Serbes du Kosovo par la Russie et l’Église orthodoxe russe, il a déclaré que des moyens importants avaient été recueillis précédemment par l’intermédiaire du monastère Sretensky de Moscou pour la reconstruction du séminaire de Prizren. En outre, la « Russie par le fonds de l’UNESCO a assuré l’attribution de 2,5 millions de Dollars pour la reconstruction des églises détruites suite aux désordres de 2004… La solidarité orthodoxe fraternelle, que nous donne le Patriarcat de Moscou, signifie beaucoup pour nous, de même que l’empressement constant de la Russie à défendre les Serbes qui sont restés ainsi que nos lieux saints au Kosovo et en Métochie », a déclaré l’évêque. À la demande d’établir un pronostic sur le développement ultérieur de la situation quant à la vie ecclésiale au Kosovo et en Métochie, l’évêque Théodose a fait remarquer que les Serbes dans cette région, « au cours de nombreux siècles passent par le Golgotha », mais que cependant le peuple « a toujours trouvé en lui les forces d’un renouveau spirituel ». « Nous espérons qu’il en sera de même cette fois encore, et que les Serbes ne quitteront jamais entièrement le Kosovo, parce qu’ici se trouve le centre de notre spiritualité et de notre histoire » a conclu l’évêque.

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