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Selon les informations de l’agence d’informations Romfea, c’est à Genève, et non  à Constantinople, que devrait finalement se tenir la synaxe des primats des Églises orthodoxes, qui siègera le 21 janvier. Selon les informations recueillies par Romfea, le patriarche œcuménique Bartholomée aurait pris cette décision au dernier moment, afin qu’il n’y ait pas de justifications, de la part des autres Églises locales, pour ne pas participer à cette synaxe, destinée

Cet esprit de réconciliation et de contribution à la symbiose harmonieuse des hommes qui découle de l’Évangile et caractérise par excellence notre sainte Église orthodoxe, a conduit le patriarcat œcuménique à étendre l’effort du dialogue au delà du monde chrétien. Ainsi, depuis des années il se place à la tête du dialogue interreligieux entre chrétiens, juifs et musulmans ; à travers ce dialogue on ne vise pas tant l’étude des

Fidèle à ce devoir devant l’ensemble de l’humanité, le patriarcat œcuménique a entrepris des initiatives d’une très grande importance pour l’homme contemporain comme la protection de l’environnement, qui se trouve aujourd’hui face à l’ultime danger, à cause du comportement irrationnel et égoïste de l’homme. Ainsi, depuis déjà 1989, par l’encyclique de notre vénérable prédécesseur le patriarche œcuménique Démétrios, notre patriarcat, en premier parmi les institutions religieuses du monde, a souligné

Discours du patriarche œcuménique Bartholomée à la synaxe de la hiérarchie du Trône (le 29 août 2015) Éminences et Excellences frères en Christ, « Voici, qu’il est agréable et doux pour des frères de demeurer ensemble » (Psaume 132). C’est ce verset du saint psalmiste qui vient à notre esprit lorsque nous regardons vos visages bien aimés dans notre synaxe, nous qui avons le grand privilège mais aussi l’honneur suprême

L’archevêque Demetrios d’Amérique (Patriarcat œcuménique) a rédigé un rapport sur la base de ses propres constations aux États-Unis ainsi que celles des présidents des Assemblées épiscopales orthodoxes des autres pays, concernant le fonctionnement desdites institutions, leurs côtés positifs et négatifs. Le rapport commence par un rappel de l’historique de ces Assemblées, leur composition etc. Nous traduisons ici les quatre derniers paragraphes du rapport concernant ce que l’archevêque appelle « l’anomalie