Radio (France-Culture): les “Lettres spirituelles” de saint Théophane le Reclus

L’émission de radio Orthodoxie, sur France culture, du dimanche 6 avril, sera consacrée aux Lettres spirituelles de saint Théophane le Reclus (éditions des Syrtes). L’invité sera Bernard Le Caro. Présentation: “Saint Théophane le Reclus (1815-1894) : sa vie; sa place parmi les saints de Russie du 19e siècle; les traits marquants de sa personnalité; sa vocation d’enseignant; ses œuvres; ses Lettres spirituelles (contenu et actualité).” L’émission pourra être écoutée en

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Paris: présentation de l’ouvrage “Lettres de direction spirituelle” de saint Théophane le Reclus

Jeudi 13 mars, à partir de 19h30, dans la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris (91, rue Lecourbe, 15e) aura lieu une présentation de l’ouvrage Lettres de direction spirituelle (éditions des Syrtes) de saint Théophane le Reclus par Bernard Le Caro.

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Recension: Saint Théophane le Reclus, « Lettres de direction spirituelle »

Saint Théophane le Reclus, Lettres de direction spirituelle. Traduit du russe par Anne Kichilov ; introduction de Bernard Le Caro, Éditions des Syrtes, Paris, 2014, 269 p. Les éditions des Syrtes publient sous le titre Lettres de direction spirituelle un ouvrage du célèbre évêque et ascète russe saint Théophane le Reclus (1815-1894). Il s’agit à l’origine de lettres adressées à une jeune femme de la haute société russe, à travers lesquelles

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Les “Lettres de direction spirituelle” de saint Théophane le Reclus

La chronique du P. Christophe Levalois, dans l’émission Lumière de l’orthodoxie du 2 mars, sur Radio Notre-Dame, présentait un ouvrage récemment paru aux éditions des Syrtes, les Lettres de direction spirituelle de saint Théophane le Reclus. Ci-dessous: le texte de cette chronique. Saint Théophane le Reclus est un évêque russe du XIXe siècle. Il est l’une des grandes figures du renouveau de la spiritualité orthodoxe russe au XIXe siècle. Son

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Recension: Alexandre Schmemann, « Le Grand Carême »

Recension: Alexandre Schmemann, Le Grand Carême, éditions de l’Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges, 1999, 136 p. (Spiritualité orientale n° 13). En ce début de Grand Carême, le petit livre du Père Alexandre Schmemann qui lui est consacré est particulièrement utile pour comprendre l’organisation, les particularités et le sens de ce temps fort de la vie liturgique et ascétique. Après une introduction qui présente le Grand Carême comme un « voyage vers Pâques »,

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Recension: Alexandre Schmemann, « Le Grand Carême »

Recension: Alexandre Schmemann, Le Grand Carême, éditions de l’Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges, 1999, 136 p. (Spiritualité orientale n° 13). En ce début de Grand Carême, le petit livre du Père Alexandre Schmemann qui lui est consacré est particulièrement utile pour comprendre l’organisation, les particularités et le sens de ce temps fort de la vie liturgique et ascétique. Après une introduction qui présente le Grand Carême comme un « voyage vers Pâques »,

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Vient de paraître: le Grand canon de saint André de Crète, édition bilingue slavon-français

Vient de paraître: le Grand canon de saint André de Crète, édition bilingue slavon-français

Le périodique « La voix orthodoxe » (Lyon) vient de publier, en version bilingue slavon-français, le Grand canon de Saint André de Crète, traduit par Bernard Le Caro dans le cadre des « Feuillets liturgiques » de la cathédrale orthodoxe russe de Genève. Il s’agit d’une version revue et corrigée par rapport aux éditions précédentes. Le livret comporte d’abord le Grand canon en quatre parties, comme il est lu durant la première semaine de

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Recension : « Le Grand Carême. Lectures orthodoxes pour chaque jour »

« Le Grand Carême. Lectures orthodoxes pour chaque jour ». Textes rassemblés par Bernard Le Caro, avec la participation de Matthieu Malinine, éditions des Syrtes, Paris, 2012, 300 p. Bernard Le Caro qui, par ses « Feuillets liturgiques » bilingues (slavon-français, slavon-russe) publiés depuis plusieurs années sur le site du diocèse russe de Genève, accompagne chaque dimanche et aux fêtes la participation liturgique de nombreux fidèles des églises de tradition slave, a eu l’heureuse

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