Playing God? – The science, theology, and societal issues on gene-editing in Paris – 27 February 2018

Playing God? – The science, theology, and societal issues on gene-editing in Paris – 27 February 2018

What are its implications for our understanding of what it means to be human? What effects might it have on society as well as on individuals and families? What limits ought to be set for scientific intervention in the process of human development? And under what conditions can and should gene-editing be allowed, morally as well as legally? Those were key questions discussed at a conference in Paris by scientists,

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Communiqué de l’Assemblée des évêques de l’Église orthodoxe serbe

Communiqué de l’Assemblée des évêques de l’Église orthodoxe serbe

L’Assemblée des évêques de l’Église orthodoxe serbe, qui s’est tenue au Patriarcat de Peć et à Belgrade du 29 avril au 10 mai 2018, a publié le communiqué suivant : « L’Assemblée ordinaire des évêques de l’Église orthodoxe serbe a commencé le 29 avril au monastère du Patriarcat de Peć par la célébration commune de la sainte Liturgie épiscopale et l’invocation de l’Esprit Saint, et s’est poursuivie au Patriarcat de

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20 mars (ancien calendrier)/2 avril (nouveau)

20 mars (ancien calendrier)/2 avril (nouveau) GRAND Lundi Mémoire du bienheureux Joseph et du figuier maudit, détruit par le Seigneur. HOMÉLIE DE ST JEAN CHRYSOSTOME SUR JOSEPH COMME FIGURE DU CHRIST …Tous ces faits nous prouvent l’amour de Joseph pour ses frères et nous montrent d’une façon évidente les projets sanguinaires de ces derniers. Ils sont aussi la figure des événements futurs et décrivent d’avance, dans une époque de ténèbres, les actes

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3 décembre (ancien calendrier)/16 décembre (nouveau)

3 décembre (ancien calendrier)/16 décembre (nouveau) Carême de la Nativité Saint Sophonie, prophète (VIIème s. av. J.-C.) ; saint Théodore, archevêque d’Alexandrie, martyr (606) ; saint Théodule, moine à Edesse (vers 440) ; saint Jean l’Hésychaste, évêque de Colonie en Arménie (558) ; saint Anthème, évêque de Poitiers (VIIIème s.) ; sainte Attalia, première abbesse de Saint-Etienne à Strasbourg (741) ; saint Sabbas de Zvenigorod (1407) ; saint Angélis de Chios, néo-martyr grec (1813) 

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Le Conseil de l’Europe examinera les violations des droits des fidèles de l’Église orthodoxe d’Ukraine

Le Conseil de l’Europe examinera les violations des droits des fidèles de l’Église orthodoxe d’Ukraine

Les documents faisant été des violations des droits des fidèles de l’Église orthodoxe d’Ukraine ont été attentivement examinés par les fonctionnaires européens chargés du dossier. C’est ce qu’a déclaré le commissaire du Conseil de l’Europe pour les droits de l’homme Nils Muižnieks lors de sa rencontre avec le chef de la représentation de l’Église orthodoxe d’Ukraine auprès des organisations internationales, l’évêque de Barychev Victor. La rencontre a eu lieu à

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La vénération de saint Séraphin de Sarov dans l’Église orthodoxe roumaine

La vénération de saint Séraphin de Sarov dans l’Église orthodoxe roumaine

Le site orthodoxe russe Pravoslavie.ru a publié récemment un article de Ionuț-Daniel Barbu sur la vénération de saint Séraphin de Sarov en Roumanie, que nous reproduisons ci-après. Saint Séraphin est connu et vénéré en Roumanie. Quatorze livres sur le saint ont été publiés en langue roumaine. Treize d’entre eux ont été traduits du russe, de l’anglais, du français et du grec. La traduction la plus connue est celle de l’archimandrite

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L’orthodoxie en France : histoire et situation présente

L’orthodoxie en France : histoire et situation présente

Nous vous proposons ci-dessous un texte de Christophe Levalois (dernier livre paru, son blog) sur l’histoire et la situation présente de l’orthodoxie en France. Cette synthèse évoque les deux siècles

L’orthodoxie en France : histoire et situation présente

L’orthodoxie en France : histoire et situation présente

Nous vous proposons ci-dessous un texte de Christophe Levalois (dernier livre paru, son blog) sur l’histoire et la situation présente de l’orthodoxie en France. Cette synthèse évoque les deux siècles d’implantation et de développement du christianisme orthodoxe en France, son rayonnement spirituel et théologique, ainsi que sa croissance actuelle : « A ce rythme, on est fondé à estimer qu’en une génération, depuis le début du présent siècle, le nombre

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