Recension: Alain Durel, « La presqu’île interdite. Initiation au Mont-Athos »

Alain Durel, « La presqu’île interdite. Initiation au Mont-Athos », Albin Michel, 2010, 241 p.Il n’était pas nécessaire d’utiliser pour le titre un cliché éculé (l’inaccessibilité du Mont-Athos aux femmes) ni de faire appel à un sous-titre ambigu (afin de laisser entendre qu’il s’agirait d’une introduction générale au Mont-Athos, alors qu’il s’agit d’une initiation personnelle) pour rendre cet ouvrage attractif : le récit vivant, souvent beau et toujours sympathique de

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Recension: Père Justin Popovitch, « Les voies de la connaissance de Dieu »

Père Justin Popovitch, « Les voies de la connaissance de Dieu. Macaire d’Égypte, Isaac le Syrien, Syméon le Nouveau Théologien ». Traduit du serbe par J.-L. Palierne. Préface de Mgr Athanase Jevtitch. Lausanne, éditions L’Âge d’Homme, 1998, 194 pages.Le père Justin Popovitch (1894-1979), que l’Église serbe vient de canoniser et qui porte désormais le titre de saint Justin de Tchélié, est aujourd’hui largement reconnu dans l’ensemble du monde orthodoxe comme

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Recension : Saint Nicolas Vélimirovitch, « Les symboles et les signes ».

Saint Nicolas Vélimirovitch, « Les symboles et les signes », coll. L’archipel slave, L’Age d’Homme, Lausanne, 2010, 110 p.Ce petit livre, dont le texte a la dimension d’un gros article, a été écrit en 1932 par l’évêque serbe Nicolas Vélimirovitch (le futur saint Nicolas de Jitcha) à l’intention des étudiants de la faculté de théologie de Belgrade, afin de les initier aux principaux signes et symboles en usage dans l’Ancien

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Recension: « Paroles et exemples des Anciens. Recueil ascétique de Paul Evergétinos », tomes 3 et 4.

« Paroles et exemples des Anciens. Recueil ascétique de Paul Evergétinos », traduit du grec par le hiéromoine Nicolas Molinier, tomes 3 et 4, édition du monastère Saint-Antoine-le-Grand et du monastère de Solan, 2010, 380 p. et 415 p. C’est peu après les tomes 1 et 2 que paraissent les tomes 3 et 4 de ce grand classique de la spiritualité orthodoxe, connu et habituellement désigné comme « l’Évergétinos »

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Recension: Sotos Chondropoulos, « Saint Nectaire. Le saint de notre siècle »

Sotos Chondropoulos: « Saint Nectaire. Le saint de notre siècle », Éditions Kainourgia, Athènes, 2009.C’est une heureuse initiative que d’avoir réédité la traduction française livre de Sotos Chondropoulos, « Saint Nectaire d’Égine (1846-1920) », primitivement publié par le monastère de Lavardac en 1982 mais épuisé depuis longtemps. Ce livre est en effet beaucoup plus complet que celui du P. Ambroise Frontrier, « Saint Nectaire d’Égine », publié aux éditions L’Age

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Recension: saint Silouane pour les petits et pour les grands

Archimandrite Sophrony, « Saint Silouane l’Athonite (1866-1938). Vie, doctrine, écrits », traduction française de l’archimandrite Syméon, 2e édition, éditions du Cerf, Paris, 2010, 512 p. (coll. « Patrimoine christianisme »).« Starets Silouane, un moine de Mont-Athos, d’après la biographie du père Sophrony », illustrations de Gaëtan Evrard, BD Coccinelle, Durbuy (Belgique), 2009. On se réjouit de la réédition, par les éditions du Cerf, de la traduction française du célèbre ouvrage

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Recension : « Paroles et exemples des Anciens. Recueil ascétique de Paul Evergétinos »

« Paroles et exemples des Anciens. Recueil ascétique de Paul Evergétinos », traduit du grec par le hiéromoine Nicolas Molinier, tomes 1 et 2, édition du monastère Saint-Antoine-le-Grand et du monastère de Solan, 2009, 432 p. et 367 p. C’est un heureux événement que la traduction et la publication, en quatre volumes dont voici les deux premiers, d’un grand classique de la spiritualité orthodoxe, connu et habituellement désigné comme «

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Un nouveau livre de Jean-Claude Larchet: « La théologie des énergies divines »

Un nouveau livre de Jean-Claude Larchet vient de paraître aux éditions du Cerf, dans la prestigieuse collection « Cogitatio fidei », avec comme titre « La théologie des énergies divines » et comme sous-titre « Des origines à saint Jean Damascène ».Dans cet ouvrage de près cinq cents pages, l’auteur montre que la théologie des énergies divines est apparue dans le christianisme dès l’origine, discrètement d’abord, avant de faire l’objet

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