Jivko Panev

Jeudi de la Quatorzième semaine après la Pentecôte Galates 1:1-10, 20-2:5; Marc 5:1-20 Mon nom est Légion, car nous sommes plusieurs. Les esprits sont sans corps, et donc ils ne remplissent pas l’espace ou ne prennent pas d’espace comme des corps. Cela explique pourquoi il est physiquement possible pour beaucoup d’esprits de résider dans une seule personne. Que cela soit possible moralement, de la part des esprits est compréhensible de

Mercredi de la Quatorzième semaine après la Pentecôte Ephésiens: 5:33-36 et Luc 4:16-22 Le Seigneur ne vint pas seulement pour prêcher l’année de grâce, mais Il l’a aussi introduite. Où ? Dans l’âme des croyants. La terre ne sera jamais le paradis dans l’état actuel des choses, mais elle est et sera une arène de préparation à la vie céleste. Les rudiments de la vie céleste sont placés dans l’âme,

20 août ancien calendrier (2 septembre (nouveau) – jour de jeûne Après-fête de la Dormition de la Très sainte Mère de Dieu ; saint prophète Samuel ; saints Sévère, Memnon, et leurs 37 compagnons, martyrs en Trace (304) ; saint Lucius le sénateur, martyr (Chypre, environ 310) ; saint Philibert, abbé-fondateur de Jumièges et Noirmoutier (684) ; saints néo-martyrs de Russie : Alexandre (Malinovsky), Léon (Erchov), Vladimir (Tchetverine), prêtres (1918), Nicolas

2 septembre – jour de jeûne Saint Mamas, martyr à Césarée de Cappadoce (275, son père Théodote et sa mère Rufine (III) ; saint Jean le Jeûneur, patriarche de Constantinople (595) ; les 3628 martyrs de Nicomédie (III-IV) ; saint Agricol, évêque d’Avignon (VII) ; saints Antoine (1073) et Théodose (1074) de la Laure des grottes de Kiev ; saints néomartyrs de Russie : Barsanuphe, évêque et avec lui Jean,

Mardi de la Quatorzième semaine après la Pentecôte II Corinthiens 12:20-13:2; Marc 4:24-34 La parabole de la croissance progressive de blé à partir de la semence. dépeint pour chaque homme, la croissance progressive de ce qui est caché dans le cœur d’un homme, semé et surveillé par la Grâce de Dieu, tandis que pour ce qui concerne l’humanité, c’est la croissance progressive dans le corps de l’Église, ou de la