16 août (ancien calendrier) / 29 août (nouveau)
Après-Fête de la Dormition de la Très-Sainte Mère de Dieu et toujours Vierge ; Marie. Translation d’Édesse à Constantinople du saint Mandylion (icône de la sainte Face) (en 944) ; saint
Après-Fête de la Dormition de la Très-Sainte Mère de Dieu et toujours Vierge ; Marie. Translation d’Édesse à Constantinople du saint Mandylion (icône de la sainte Face) (en 944) ; saint
Christos Yannaras, l’un des théologiens orthodoxes les plus influents, décédé le 24 août dernier, explore dans ses oeuvres la liberté humaine véritable à travers la redécouverte de l’appartenance à la
« Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu ». (Matthieu 5, 9)Alors que nous nous approchons rapidement du douzième mois de l’actuelle guerre meurtrière, nous, les patriarches et chefs des Églises de Jérusalem, nous sentons obligés d’exprimer une fois de plus nos graves inquiétudes quant à son évolution désastreuse. En effet, malgré les appels répétés à la désescalade de la violence lancés par nous-mêmes et
Jour de jeûne Saint Moïse l’Éthiopien, ascète au désert de Scété (vers 395) ; synaxe des saints Pères des grottes « éloignées » de Kiev ; sainte Anne la prophétesse, fille de
DORMITION DE LA TRÈS-SAINTE MÈRE DE DIEU ET TOUJOURS VIERGE MARIE Saint Macaire le Romain, thaumaturge de Novgorod (1550) Jour de jeûne – dispense de poisson LA DORMITION DE LA
L’Église orthodoxe d’Albanie a renouvelé son appui à l’Église orthodoxe ukrainienne sous la direction du métropolite Onuphre. En réaction à l’adoption récente du projet de loi 8371 par le Parlement ukrainien, l’Église d’Albanie a émis une déclaration vigoureuse dénonçant ce qu’elle qualifie de « persécution de l’Église orthodoxe canonique d’Ukraine ».Dans cette déclaration, l’Église exprime son inquiétude profonde face à ce qu’elle perçoit comme une mesure injuste et répressive. Elle
Serge Bortnyk, membre du Département des relations ecclésiastiques extérieures de l’Église orthodoxe ukrainienne et professeur à l’Académie théologique et au Séminaire de Kiev, partage son analyse sur les voies possibles pour
Saint Pimène le Grand, ascète au désert de Scété (vers 450) ; saint Osius, évêque de Cordoue, confesseur (359) ; saint martyr Phanourios ; saint Libère, pape de Rome, confesseur (366)