Le sacrement du mariage et ses empêchements

Document approuvé par les participants de la Synaxe des Primats des Eglises orthodoxes locales à Chambésy, 21-28 janvier 2016, à l’exception des représentants des Eglises orthodoxes d’Antioche et de Géorgie.

Recension: « Homme perfectible, homme augmenté ? », un numéro hors-série de la « Revue d’éthique et de théologie morale »

Recension: « Homme perfectible, homme augmenté ? », un numéro hors-série de la « Revue d’éthique et de théologie morale »

Marc Feix et Karsten Lehmkühler (éd.), Homme perfectible, homme augmenté ?, Actes du colloque de l’ATEM (Association des théologiens pour l’étude le la morale), Strasbourg le 29 août 2014, Revue d’éthique et de théologie morale, hors-série, n° 286, Éditions du Cerf, Paris, 2015, 226 p. Au cours de ces dernières décennies se sont développées aux États-Unis, puis répandues dans le monde occidental, diverses théories qui se rattachent à ce que l’on

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Patriarche oecuménique Bartholomée : « La déification dans la tradition orthodoxe »

Patriarche oecuménique Bartholomée : « La déification dans la tradition orthodoxe »

Nous vous proposons ci-dessous la traduction de la conférence du patriarche œcuménique Bartholomée « La déification dans la tradition orthodoxe », prononcée à l’université de Louvain (KU Leuven) le 29 janvier dernier. LA TRANSFIGURATION DU MONDE ENTIER Implication contemporaine de la doctrine orthodoxe de theosis Patriarche œcuménique Bartholomée (i) Introduction: La théologie en contexte postmoderne C’est pour nous une joie sincère et un privilège de nous adresser à l’Institut pour

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Interview du métropolite Hilarion de Volokolamsk au sujet de la Xème assemblée du Conseil œcuménique des Eglises à Pusan

Le 1e novembre, lors de la réunion plénière de la session de la Xème assemblée du Conseil oecuménique des Eglises (COE) à Pusan (République de Corée) est intervenu le métropolite Hilarion de Volkolamsk, président du département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou (sur la photographie ci-contre). Celui-ci a, entre autres, pointé du doigt le danger d’un phénomène tel que le sécularisme militant, qui prend des forces en Europe

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Interview du métropolite Hilarion de Volokolamsk au sujet de la Xème assemblée du Conseil œcuménique des Eglises à Pusan

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Recension: Père Marc-Antoine de Beauregard, « Regard chrétien sur l’homosexualité »

Marc-Antoine de Beauregard, « Regard chrétien sur l’homosexualité », Éditions de L’Œuvre, Paris, 2013, 127 p. Tout en restant très minoritaire, l’homosexualité, devient de plus en plus voyante, se répand et se banalise dans nos sociétés occidentales depuis plusieurs décennies, par l’effet 1) de l’active propagande des associations et lobbies homosexuels, 2) de la volonté de l’idéologie libérale (de droite et surtout de gauche), au nom d’une certaine conception de la liberté

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“L’amour chaste et pur est le plus sûr moyen de mettre l’homme à l’abri de toute sorte de maladies sexuellement transmissibles”

Sur le weblog Parlons d’orthodoxie: cette note intitulée “Pourquoi s’indigner du fait que le pape défend la chasteté et non “l’amour libre et protégé” par des préservatifs ?” . Il y est notamment précisé: “C’est peut-être trop idéaliste et difficile à imaginer à notre époque, mais l’Église orthodoxe, elle aussi, considère que l’amour chaste et pur est le plus sûr moyen de mettre l’homme à l’abri de toute sorte de

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Document de Ravenne : « Conséquences ecclésiologiques et canoniques de la nature sacramental de l’Eglise. Communion ecclésiale, conciliarité et autorité »

Document de Ravenne : « Conséquences ecclésiologiques et canoniques de la nature sacramental de l’Eglise. Communion ecclésiale, conciliarité et autorité »

Nous vous proposons ci-après la traduction française du « Document de Ravenne » discuté et approuvé par les membres de la « Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l’Église catholique romaine et l’Église orthodoxe » lors de la dixième session plénière de la Commission à Ravenne (8–15 octobre 2007). La délégation de l’Eglise orthodoxe russe, ayant quitté la rencontre à cause de la présence des représentants de l’Eglise

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