Vient de paraître: Émilie van Taack (dir.), « In memoriam Lydia Ouspensky »

Vient de paraître: Émilie van Taack (dir.), « In memoriam Lydia Ouspensky »

Les éditions Sainte-Geneviève (éditions du Séminaire orthodoxe russe en France) viennent de publier un ouvrage de 204 pages, sous la direction d’Émilie van Taack, In memoriam Lydia Ouspensky (couverture ci-contre). Présentation de l’éditeur :   » Ce livre, publié à l’occasion du 10e anniversaire du rappel à Dieu de Lydia Alexandrovna Ouspensky, rassemble plusieurs écrits dont le principal – « Une vie comme une autre » – est le récit autobiographique que Lydia

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« L’art sacré, un des sujets du futur préconcile – une prise de position importante de Léonide Ouspensky » par Emilie Van Taack, iconographe

« L’art sacré, un des sujets du futur préconcile – une prise de position importante de Léonide Ouspensky » par Emilie Van Taack, iconographe

Nous vous invitons à lire la communication présentée par Emilie Van Taack au colloque international « L’image chrétienne » que nous publions avec l’aimable autorisation de l’auteur. Chers Pères et Frères, chers amis, Merci de me donner l’occasion aujourd’hui, alors que nous attendons le Concile panorthodoxe annoncé pour 2016, d’aborder un thème d’une extrême importance : l’Art sacré dans l’Eglise orthodoxe en tant que question dogmatique. Je voudrais rappeler un

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« Emilie van Taack, une iconographe française »

« Emilie van Taack, une iconographe française »

Le weblog Parlons d’orthodoxie a publié une note sur les fresques de la chapelle Saint-Martin et Sainte-Geneviève du Séminaire orthodoxe russe en France réalisées sous la direction d’Emilie van Taack. La note rappelle également, entre autres, la formation d’Emilie van Taack auprès de Leonid Ouspensky (1). Parmi les autres réalisations d’Emilie van Taack se trouvent les fresques du sanctuaire de l’église Notre-Dame Souveraine à Chaville (photographies). Photographie: les fresques de

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« L’icône comme Évangile », une conférence d’Emilie Van Taack

Alors que jusqu’au 20ème siècle l’Occident a totalement ignoré l’icône et ne l’a découverte que grâce à l’immigration russe, dans l’Eglise orthodoxe en revanche elle a été toujours vue comme présence et manifestation du Christ Vivant au même titre que l’Evangile. Mais, quelles sont les relations qui unissent l’Écriture et l’icône ? C’est justement ce à quoi s’est efforcé de répondre, parmi d’autres thèmes, Emilie Van Taack, iconographe et élève

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