Le père Jivko Panev a donné un exposé intitulé « La religion et la culture – facteurs de paix » lors la deuxième conférence mondiale sur le dialogue entre les religions et
Hier, le père Jivko Panev était l’invité de l’émission « Églises du monde » de la chaine de télévision KTO. Elle est aussi en ligne sur cette page.
L’Ecole supérieure de journalisme de Lille – Médias formation propose depuis 4 ans aux journalistes de radio et de télévision un panorama des religions en France. Cette année, le 20 octobre et le 17 novembre 2008, le père Jivko Panev y a été invité pour présenter l’orthodoxie en France aux journalistes de Radio France et de la chaine de télévision France 3. A cette occasion, les journalistes ont pu faire
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Le père Jivko Panev est intervenu, le 11 avril 2008, dans le cours de travaux pratiques dirigés par M. Grégory Portais, à l’Ecole des hautes études internationales consacré à l’influence des différentes religions dans les relations internationales. Il a exposé comment l’Eglise orthodoxe, qui se manifeste « à la fois comme évènement et institution », a articulé son rapport au pouvoir politique et aux différents systèmes politiques dans plusieurs périodes
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En recevant le christianisme, les pays du Sud-est européen ont reçu également le droit romain en vigueur dans l’Empire romain d’Orient que les Occidentaux ont nommé Empire byzantin. Cette réception, riche et
Une émission de télévision de KTO sur la Macédoine du Nord avec le P. Jivko Panev.
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De l’Antiquité, où les morts, jugés impurs, étaient tenus à distance et souvent incinérés, à la rupture introduite par le christianisme, qui inscrit la mort dans l’horizon de la résurrection, ce documentaire retrace l’évolution de nos pratiques funéraires comme reflet de nos représentations spirituelles.Le film fait halte au cimetière orthodoxe russe de Sainte-Geneviève-des-Bois, le plus vaste hors de Russie, mémoire vivante de trois vagues migratoires et lieu de repos d’exilés
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De l’Antiquité, où les morts, jugés impurs, étaient tenus à distance et souvent incinérés, à la rupture introduite par le christianisme, qui inscrit la mort dans l’horizon de la résurrection,
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