Le n°7 (janvier-février 2008) du Messager de l’Eglise orthodoxe russe vient de paraître. Il comprend notamment un dossier intitulé «Léonide Ouspensky, théologien de l’icône».
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Synaxis. An Anthology of the Most Significant Orthodox Theology in Greece Appearing in the Journal Synaxi from 1982 to 2002, Alexander Press, Montréal, Canada, 2006, 3 vol. , 264 p., 187 p. et 226 p. Peu de temps après sa fondation en 1982 par Panayiotis Nellas, la revue Synaxis s’est imposée en Grèce comme l’une des principales revues théologiques, avec comme orientation une volonté de dialogue avec la société moderne.
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Synaxis. An Anthology of the Most Significant Orthodox Theology in Greece Appearing in the Journal Synaxi from 1982 to 2002, Alexander Press, Montréal, Canada, 2006, 3 vol. , 264 p., 187 p. et 226 p. Peu de temps après sa fondation en 1982 par Panayiotis Nellas, la revue Synaxis s’est imposée en Grèce comme l’une des principales revues théologiques, avec comme orientation une volonté de dialogue avec la société moderne.
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Du 1er au 7 mai 2006, avec la bénédiction de Mgr Luka, évêque du diocèse d’Europe occidentale de l’Église serbe et de Mgr Grégoire, évêque de Zahumlje et d’Herzégovie, la paroisse orthodoxe serbe Saints-Constantin-et-Hélène de Luxembourg présente une exposition d’icônes serbes contemporaines au Centre Convict, 5 avenue Marie-Thérèse, Luxembourg-ville.Cette exposition est organisée en collaboration avec la galerie Crkvina de Trebinje (Herégovine), le Cercle culturel Serbe, l’Association humanitaire orthodoxe serbe Ozren
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Gaetano Passarelli, Icônes des grandes fêtes byzantines, Paris, Éditions du Cerf, 2005, 272 p. En cette période de fin d’année, qui est aussi celle des cadeaux, paraissent beaucoup de « beaux livres », parmi lesquels figurent toujours quelques volumes consacrés aux icônes. Ceux-ci ont malheureusement tendance à reprendre des illustrations déjà connues. Tel est le cas du volume récemment réalisé par Tania Velmans, publié par les éditions Hazan sous
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Alors que jusqu’au 20ème siècle l’Occident a totalement ignoré l’icône et ne l’a découverte que grâce à l’immigration russe, dans l’Eglise orthodoxe en revanche elle a été toujours vue comme présence et manifestation du Christ Vivant au même titre que l’Evangile. Mais, quelles sont les relations qui unissent l’Écriture et l’icône ? C’est justement ce à quoi s’est efforcé de répondre, parmi d’autres thèmes, Emilie Van Taack, iconographe et élève
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L’iconographie de l’église des Trois Saints Hiérarques. L’œuvre de Léonide A. Ouspensky et du moine Grégoire Krug. Éditions du Diocèse de Chersonèse (5 rue Pétel, 75015 Paris), 2001, 143 p. Le Père Grégoire Krug et Léonide Ouspensky se trouvent réunis dans un volume édité à l’occasion du 70e anniversaire de la paroisse des Trois Saints Hiérarques située 5 rue Pétel, Paris XVe), où sont reproduites les fresques de l’église
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Un peintre d’icônes : le Père Grégoire Krug. Textes réunis par Jean-Claude Marcadé, Institut d’Études Slaves, Paris, 2001, 59 p. (« Cahiers de l’émigration russe » n° 6 / « Cultures et sociétés de l’Est » n° 35). Disponible à La Procure ou à l’Institut d’Études Slaves, 9 rue Michelet, 75006 Paris. Ce petit volume richement illustré contient les Actes du colloque consacré au grand iconographe Grégoire Krug, qui s’est
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