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Du 1er au 7 mai 2006, avec la bénédiction de Mgr
Luka, évêque du diocèse d’Europe occidentale de l’Église serbe et de Mgr
Grégoire, évêque de Zahumlje et d’Herzégovie, la paroisse orthodoxe serbe
Saints-Constantin-et-Hélène de Luxembourg présente une exposition d’icônes
serbes contemporaines au Centre Convict, 5 avenue Marie-Thérèse,
Luxembourg-ville.
Cette exposition est organisée en collaboration
avec la galerie Crkvina de Trebinje (Herégovine), le Cercle culturel Serbe,
l’Association humanitaire orthodoxe serbe Ozren et l’Association Vidovdan de
Luxembourg.
Toutes les pièces exposées sont des réalisations
récentes d’iconographes appartenant à l’Église orthodoxe serbe et exerçant leur
art dans différents pays ou régions de l’ex-Yougoslavie : Serbie, Kosovo et
Métochie, Monténégro, Bosnie et Herzégovine. Elles sont représentatives du
renouveau actuel de l’iconographie serbe en même temps que de sa fidélité aux
sources byzantines.

Le vernissage de l’exposition aura lieu, en
présence de nombreuses personnalités, le dimanche 30 avril à 17 heures, au
Centre Convict, 5 avenue Marie-Thérèse, Luxembourg-Ville.
L’exposition sera ouverte sera chaque jour de 13
heures à 18 heures.
On y trouvera la plupart des pièces qui ont été
exposées les 1er et 2 février 2006, à la Maison de l’UNESCO à Paris, plus
quelques pièces nouvelles.
L’iconographie serbe ancienne est l’une des plus
fameuses au sein du monde orthodoxe. Héritière directe de l’iconographie
byzantine, elle connut un important développement aux XIIIe et XIVe siècles. Les
fresques et les icônes des monastères de Mileševa, Morača, Sopoćani, Studenica,
Žiča, Gračanica, Peć ou Dečani sont particulièrement célèbres, et se
distinguent par la chaleur et la vie qui se dégagent des personnages et des
scènes représentés. Cet art put continuer
à s’exprimer sous la domination turque qui affecta cette région géographique
dès la deuxième moitié du XVe siècle. Au XVIe siècle le moine Longin,
originaire de Peć, s’est fait connaître pour l’importance et la qualité de sa
production, de même que, au XVIIe siècle, le moine Georgije Mitrofanović, issu
du monastère de Chilandari, ou Kozma, qui, dans les décennies suivantes, fut
appelé à restaurer les fresques de la plupart des grands monastères et à en
peindre de nouvelles, ce qui ne l’empêcha pas de peindre parallèlement de
nombreuses icônes.
L’iconographie serbe connut malheureusement au
XVIIIe, au XIXe, et pendant plus de la moitié du XXe siècle, la décadence qui
affecta aussi tous les autres pays orthodoxes : l’influence de l’art occidental,
en particulier italien, orienta l’iconographie vers un art de type naturaliste,
très éloigné des canons traditionnels. Il fallut attendre le milieu du siècle
dernier pour que, sous l’influence de Photios Kontoglou dans le monde grec et
de Léonide Ouspensky dans le monde russe, l’iconographie retrouve la pureté de
ses origines byzantines et russes. La restauration du style traditionnel qui
s’est imposé peu à peu en Grèce en commençant par le Mont-Athos, a gagné la
Serbie et les contrées avoisinantes. Les iconographes dont les icônes sont
exposées ici sont des représentants de ce renouveau de l’iconographie serbe qui
s’est abreuvé aux sources de la Tradition. Si les premiers d’entre eux ont fait
en Grèce l’apprentissage de leur art, ils forment maintenant des élèves dans
leur propre pays. Tous redécouvrent le meilleur de l’iconographie serbe des
siècles passés, y puisent souvent leurs modèles, et travaillent dans le même
esprit et avec les mêmes techniques et les mêmes matériaux que les anciens
iconographes, faisant de plus en plus place, comme il est naturel, aux
particularités culturelles de leur Église locale, qui marquent aussi les autres
composantes de l’art sacré, comme l’architecture ou le chant.

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