1er septembre
Nouvel an ecclésial Prière pour la protection de l’environnement naturel ; Saint Syméon le Stylite (459) et sa mère Marthe (vers 428) ; saint Jésus (Josué), fils de Navé, prophète (XVIème s.
Résultats de recherche pour Synaxe
31 août
Déposition de la précieuse ceinture de la Très Sainte Mère de Dieu et toujours vierge Marie en l’église de Chalkoprateia à Constantinople (395-408) ; saint Cyprien, évêque de Carthage, martyr
30 août
13ème dimanche après la Pentecôte Saints Alexandre (340), Jean (595) et Paul le Jeune (784), patriarches de Constantinople ; saint Amat, évêque d’Avignon, martyr (411) ; saint Gaudens, martyr à Toulouse
28 août
Saint Moïse l’Éthiopien, ascète au désert de Scété (vers 395) ; synaxe des saints Pères des grottes « éloignées » de Kiev ; sainte Anne la prophétesse, fille de Phanuel, qui reçut
27 août
Saint Pimène le Grand, ascète au désert de Scété (vers 450) ; saint Osius, évêque de Cordoue, confesseur (359) ; saint martyr Phanourios ; saint Libère, pape de Rome, confesseur (366)
10 août (ancien calendrier)/ 23 août (nouveau)
12Eme dimanche après la Pentecôte Carême de la Dormition Après-fête de la Transfiguration de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Saint Laurent, archidiacre, saint Sixte II, pape de Rome, saints
Un monument à saint Silouane l’Athonite inauguré dans sa région natale en Russie
Un monument en bronze dédié à saint Silouane l’Athonite s’élève désormais à Novaïa Liada, dans la région de Tambov, rappelant les liens du saint avec la terre qui l’a vu naître. L’inauguration a eu lieu le 10 août, jour où est célébrée la Synaxe de tous les saints de Tambov, rapporte le site Foma. Le monument est installé dans l’enceinte d’une église dédiée à saint Silouane. Il a été béni
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La Dormition de la Mère de Dieu : une fête tardive, un tombeau vide, et un malentendu tenace
Le 15 août, le 28 août pour les Églises qui suivent le calendrier julien, l’Église célèbre la Dormition de la très sainte Mère de Dieu. C’est la dernière des grandes fêtes de l’année liturgique byzantine, et la seule dont l’événement ne figure nulle part dans le Nouveau Testament. Autant le dire d’emblée : c’est précisément de cette difficulté que la fête tire sa force. Ce que l’Écriture ne dit pas
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