L’histoire de l’appel des premiers disciples de Jésus, relatée dans les Évangiles, soulève de nombreuses questions. Une analyse attentive des récits synoptiques, confrontée à celui de Jean, révèle des nuances
Jésus et Jean-Baptiste sont souvent perçus dans le Nouveau Testament comme des figures prophétiques, en continuité directe avec la tradition prophétique de l’Ancien Testament. Le terme « prophète », fréquemment employé dans
Avec la bénédiction de Son Eminence le métropolite Jean de Doubna, archevêque des églises de tradition russe en Europe occidentale, une parcelle des reliques ainsi que la ceinture de saint
Dans l’Évangile de Jean, Jésus et Jean-Baptiste exercent brièvement leur ministère en parallèle, attirant chacun des disciples et suscitant des interrogations. Quelle était la nature de leur relation? L’Évangile de
Selon les synoptiques, immédiatement après le baptême, l’Esprit conduit Jésus au désert. Marc utilise le terme aussitôt (Mc 1:12), Matthieu emploie un terme moins précis, traduit par alors (Mt 4:1),
« Nous nous permettons de vous solliciter pour susciter un nouvel élan de solidarité envers le Liban. En effet, le sud du pays et la banlieue proche de Beyrouth sont depuis quelques semaines déchirés
Le prologue de l’Évangile de Jean s’achève par une déclaration frappante à la fois par sa simplicité et par son caractère paradoxal. Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est Celui qui l’a fait connaître. Jn. 1:18 La première partie de cette phrase aurait pu être celle d’un athée. Son sens ne devient intelligible que dans le contexte de la phrase entière,
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Le prologue de l’Évangile de Jean est d’une importance capitale pour comprendre la façon dont la mission de Jésus était perçue dans l’Église primitive. «Au commencement était la Parole, et
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