14 février (ancien calendrier) / 27 février (nouveau)
Grand Carême Liturgie des Présanctifiés Saint Auxence, ermite en Bithynie (vers 470) ; saint Lienne, disciple de saint Hilaire, prêtre, confesseur à Poitiers (308) ; saint Maron, ermite en Syrie
Grand Carême Liturgie des Présanctifiés Saint Auxence, ermite en Bithynie (vers 470) ; saint Lienne, disciple de saint Hilaire, prêtre, confesseur à Poitiers (308) ; saint Maron, ermite en Syrie
Grand Carême Liturgie des Présanctifiés Saint Procope le décapolite, confesseur (VIIIème s.) ; saint Gélase le comédien (297) ; saint Thalalée, ascète en Syrie (460) ; saint Tite, prêtre des Grottes
Grand Carême Aux Grandes Complies : lecture du Grand Canon de saint André de Crète Saint Porphyre, évêque de Gaza (420) ; saint martyr Sébastien (vers 66) ; saint Sébastien de
Grand Carême Aux Grandes Complies : lecture du Grand Canon de saint André de Crète Saint Martinien, saintes Zoé et Photine (Claire) de Césarée de Palestine (Vème s.) ; saint Euloge,
Le 24 février 2026, à l’occasion du quatrième anniversaire du déclenchement de l’invasion de l’Ukraine, Sa Toute-Sainteté le patriarche œcuménique Bartholomée a prononcé une allocution solennelle lors de la liturgie des dons présanctifiés célébrée en l’église patriarcale Saint-Georges au Phanar. Vous pouvez lire ci-après son allocution. « Révérends Pères,Monsieur le consul général d’Ukraine,Vos Excellences,Messieurs les consuls généraux et distingués représentants du Corps diplomatique,Distingués membres de la communauté ukrainienne locale, Bien-aimés dans
Grand Carême Liturgie des Présanctifiés Aux Grandes Complies : lecture du Grand Canon de saint André de Crète Saint Taraise, patriarche de Constantinople (806) sainte Adeltrude, abbesse à Maubeuge (vers 696)
Grand Carême Liturgie des Présanctifiés Aux Grandes Complies : lecture du Grand Canon de saint André de Crète Saint Mélèce, archevêque d’Antioche (381) ; sainte Eulalie de Barcelone (312) ; sainte Marie,
Le métropolite majeur Emmanuel de Chalcédoine a souligné, depuis l’hôtel de ville de Vilnius, que le dilemme « Constantinople ou Moscou ? » posé par l’Église russe aux autres Églises orthodoxes constitue une blessure dans le corps de l’Église, lors d’un événement consacré au thème : « Constantinople et Moscou : transformations de la question ecclésiale et l’impact de la politique impériale ». Se trouvant en Lituanie dans le cadre