Christine Chaillot (dir.), « Relations and Exchanges between the Eastern Orthodox (Chalcedonian) and the Oriental Orthodox (Non-Chalcedonian) Churches in the Past and Today », Volos Academy Publications, 2025, 568 p.,
L’émission Orthodoxie sur France Culture, produite et animée par Alexis Chryssostalis, du 25 janvier, était consacrée aux relations et échanges entre l’Église orthodoxe et les Églises orthodoxes orientales. L’invitée était
Particulièrement intéressé par la tradition orale, le père Jean-Claude Gurnade propose de parcourir avec lui, un livre passionnant. Il s’agit du livre de Christine Chaillot ayant pour titre « L’enseignement
À l’occasion de la parution du livre « L’Église orthodoxe en Australie » – en anglais – qui contient une série d’articles sur l’histoire et l’organisation des différentes communautés orthodoxes
Christine Chaillot, LIT Verlag, décembre 2021, 14.90 euros et ebook En Australie, l’émigration britannique débuta en 1788. De nos jours, l’Australie est un pays composé de diverses ethnies et mosaïques religieuses,
La presse française [1][2] , grecque et américaine a signalé le décès, le 18 juin dernier, à l’âge de 87 ans, de l’écrivain orthodoxe René-Nicolas Ehni. Né en 1935 dans
L’organisation de l’Église orthodoxe dans le monde a profondément changé au cours du XXe siècle en raison de la restauration ou de la proclamation de l’autocéphalie de plusieurs Églises locales. En effet, certaines Églises locales, qui disposaient au cours des siècles passés d’un statut patriarcal honorifique parce que leur pays avait été dans le passé un royaume indépendant de l’Empire byzantin, ont été restaurées en tant qu’Églises autocéphales et patriarcales
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The organisation of the Orthodox Church worldwide has profoundly changed during the 20th century due to the restoration or the proclamation of several autocephalous local Churches. Indeed, some local Churches, that had in the past centuries an honorific patriarchal status because their country had been in the past an independent kingdom from the Byzantine Empire, were restored as autocephalous and patriarchal Churches by the Ecumenical Patriarchate, but always in the limits
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