• Facebook
  • Twitter
  • Email
  • Vkontakte
  • Messanger
  • Telegram
  • WhatsApp
  • Twitter
  • Pinterest

Coloque_evdokimovUn colloque international sur le thème « Paul Evdokimov (1900-1970), témoin de la beauté de Dieu » s'est déroulé les 10 et 11 décembre 2010, dans les locaux de l'Institut de théologie orthodoxe de Paris (Institut Saint-Serge), afin de proposer une relecture de l’œuvre de l'un des plus célèbres théologiens orthodoxes du XXe siècle, qui enseigna à l'Institut Saint-Serge de 1951 à 1970. Coorganisé par l’Institut Saint-Serge et la revue de théologie orthodoxe Contacts à l'occasion du 40e anniversaire de la mort de Paul Evdokimov, ce colloque a réuni près de quatre-vingt-dix personnes. Dans son allocution d'ouverture, l’archevêque Gabriel, recteur de l'Institut Saint-Serge, a souligné l’actualité de l’œuvre de Paul Evdokimov et son importance pour le rayonnement de l’orthodoxie. Au cours des deux journées du colloque, quatorze intervenants, venus de France, des Etats-Unis d’Amérique, de Grèce, d’Italie et de Russie ont présenté des communications dans le cadre de quatre sessions thématiques : « Pensée éthique et engagement social », « Anthropologie et ecclésiologie », « De la lecture des Ecritures à l’expression des vérités révélées », « Esthétique et eschatologie : dire la beauté de Dieu ». La dernière session du colloque s'est achevée par la célébration, dans l'église Saint-Serge, d'un office des défunts à la mémoire de Paul Evdokimov, présidé par le P. Michel Evdokimov son fils. Pour visiualiser l'album de photographies, cliquez ICI !


Dans son « Introduction bio-bibliographique à l’œuvre de Paul Evdokimov », Michel Stavrou (Institut Saint-Serge) a rappelé que les livres du théologien honoré sont traduits et diffusés dans le monde en quinze langues. La première session, « Pensée éthique et engagement social », a été ouverte par l’intervention de Bertrand Vergely (Institut Saint-Serge) sur « Paul Evdokimov et la théologie morale ». Il a montré que le théologien avait proposé la seule morale chrétienne possible qui se fonde non sur des principes ni sur la nature ou la norme sociale mais sur l’expérience de transformation personnelle dans la vie ecclésiale et l’ascèse. Dans sa communication sur « L’engagement social d’un contemplatif », le P. Michel Evdokimov (Paris) a exposé les formes d’engagement suivies par son père à la CIMADE, au service des réfugiés et des étudiants étrangers.
Durant la deuxième session consacrée à l’anthropologie et l’ecclésiologie, a été lu in absentia un texte de Michelina Tenace (Université grégorienne, Rome), intitulé « Le masculin et le féminin dans l’ anthropologie d'Evdokimov ». Le pasteur Michel Leplay (Paris), dans sa communication sur « Le mariage, ‘sacrement de l’amour’ », a livré un témoignage personnel émouvant sur l’enseignement qu’il avait reçu de Paul Evdokimov et proposé une relecture de son célèbre livre sur le mariage. André Lossky (Institut Saint-Serge) a présenté « Le sacerdoce royal des fidèles selon P. Evdokimov », en soulignant son originalité et son ancrage dans la tradition. Le frère Richard (Communauté de Taizé), dans son texte « La sainteté selon P. Evdokimov comme élargissement et liberté » a présenté l’influence et la fécondité spirituelle de l’œuvre de P. Evdokimov dans les milieux protestants.
Intitulée « De la lecture des Ecritures à l’expression des vérités révélées », la troisième session du colloque s’est ouverte par la lecture in absentia d’un texte du P. Jean Breck (Institut Saint-Serge) « Exégèse moderne et herméneutique patristique chez P. Evdokimov », où l’auteur montre que P. Evdokimov prônait une approche équilibrée du texte biblique, faisant place à l’herméneutique traditionnelle ainsi qu’à l’exégèse historique. Dans une réflexion intitulée « La réponse à Job. P. Evdokimov comme lecteur de Jung », Joost van Rossum (Institut Saint-Serge) a montré l’intérêt de l’illustre théologien pour la pensée moderne et le dialogue qu’il avait noué avec le grand psychanalyste père de l’inconscient collectif. Michel Stavrou (Institut Saint-Serge), dans sa communication sur « La place de l’Esprit Saint dans l’œuvre de P. Evdokimov » a proposé trois aspects de la pneumatologie dans l’œuvre d’Evdokimov, dont un motif récurrent est la kénose – abaissement volontaire de Dieu. Françoise Jeanlin, dans « La figure de la Mère de Dieu dans l'œuvre de P. Evdokimov », a souligné l’importance de la figure de la Vierge Marie dans sa maternité divine comme icône de la paternité céleste.
Dans la dernière session intitulée « Esthétique et eschatologie : dire la beauté de Dieu », Alexandre Musin (Académie des sciences, Saint-Petersbourg), a présenté « La théologie de l'icône chez P. Evdokimov : une approche ecclésiale de l'art chrétien », montrant combien l’approche de l’icône d’Evdokimov complétait avec bonheur l’approche dogmatique de Léonide Ouspensky. Stavros Yangazoglou (Athènes), dans son intervention sur « La beauté de la théologie – L’apport poétique et esthétique de Paul Evdokimov », a célébré le caractère post-moderne de l’approche théologique d’Evdokimov. Enfin, le P. Peter Phan (Univ. de Washington, DC), dans son exposé intitulé « Dimension eschatologique de l'œuvre d’Evdokimov », a estimé que l’approche eschatologique de l’auteur orthodoxe étudié offrait des pistes pour compléter à plusieurs égards la théologie catholique-romaine du XXe siècle.
Les actes du colloque seront publiés ultérieurement dans la revue Contacts. Plusieurs des communications enregistrées seront diffusées sur le site Orthodoxie.com.

Lettre d’informations

Ne manquez pas les mises à jour importantes. S'inscrire à notre lettre d'informations gratuite.

Divider

Articles populaires

10 février (ancien calendrier) / 23 février (nouveau) Vivre avec l'Église 96623

10 février (ancien calendrier) / 23 février (nouveau) Dimanche du Jugement dernier / de l’abstinence de viande Saint Charalampe le thaumaturge, hié...

Déclaration du Patriarcat d’Antioche et de tout l’Orient au sujet de la réunion d’Amman 169055

Le Centre des medias du Patriarcat d’Antioche et de tout l’Orient a procédé à la déclaration suivante, en date du 22 février 2020

A Statement by the Patriarchate of Antioch and All the East Middle East 169051

Balamand, February 22, 2020 Following the generous invitation of His Beatitude Patriarch Theophilos III of Jerusalem to His Beatitude Patriarch Joh...

Mgr Hilarion de Volokolamsk : C’est Jésus Christ qui est le fondateur de l’Église, un président n... 169043

Le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, a donné une int...

L’archevêque de Chypre Chrysostome se rendra à Constantinople pour le Dimanche de l’orthodoxie 169036

D’après le site Internet Romfea le primat de l’Église orthodoxe de Chypre, l’archevêque Chrysostome aurait accepté l’invitation du patriarche...

9 février (ancien calendrier) / 22 février (nouveau) 96564

9 février (ancien calendrier) / 22 février (nouveau) Commémoration des défunts.  Clôture de la sainte Rencontre. Saint Nicéphore d’Antioche, ...

22 février 96560

22 février Invention des reliques des saints apôtres et martyrs au quartier d’Eugène à Constantinople (VIIème s.) ; saint martyr Maurice d’Apamée e...

Le différend entre les patriarcats de Jérusalem et d’Antioche serait en voie de règlement et le p... 169028

Le Saint-Synode du Patriarcat de Jérusalem s’est réuni le 21 février sous la présidence du patriarche Théophile. Au cours de la session, les membre...

Communiqué from the office of the Holy Synod of the Bulgarian Orthodox Church regarding the invit... 169016

« In connection with the letters received from His Beatitude Patriarch Theophilos III of Jerusalem, in which he sent an invitation to participate i...

Communiqué du bureau du Saint-Synode de l’Église orthodoxe bulgare à propos de l’invitation du pa... 169012

« En réponse aux lettres reçues de Sa Béatitude, le patriarche Théophile III de Jérusalem, invitant les présidents des Églises orthodoxes locales e...

8 février (ancien calendrier) / 21 février (nouveau)  96509

8 février (ancien calendrier) / 21 février (nouveau)  Saint et grand martyr Théodore le Stratilate (319) ; saint prophète Zacharie (vers 520 avant ...

21 février 96507

21 février Saint Timothée du monastère des Symboles (IXème s.) ; saint Eustathe, archevêque d’Antioche (377) ; saint Félix, évêque de Metz (1...