29/05/2017
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Résultats de la recherche : Bernard Le Caro

Bernard le Caro sur Radio Notre-Dame

Nous vous invitons à écouter le podcast de l’émission de Radio Notre-Dame, avec la participation de Bernard Le Caro, consacrée à saint Théophane le Reclus et au livre « Lettres de direction spirituelle » paru aux Editions des Syrtes.

Bernard Le Caro présente la 2e édition de son livre “Le Grand Carême“et des “Chroniques du monastère de Séraphimo-Divéyevo”

Le samedi 9 avril, à la librairie L’Âge d’Homme (5 rue Férou, Paris 6e, métro Saint-Sulpice), Bernard Le Caro a présenté la 2e édition de son livre “Le Grand Carême“, paru aux éditions des Syrtes, et des “Chroniques du monastère de Séraphimo-Divéyevo” du métropolite Séraphin Tchitchagov paru aux Éditions du Désert.

Présentation ce samedi 9 avril à la librairie L’Age d’Homme par Bernard Le Caro de la 2e édition de son livre « Le Grand Carême » et des « Chroniques du monastère de Séraphimo- Divéyevo » du métropolite Séraphin Tchitchagov

Presentation_Le_CaroCe samedi 9 avril à 16h30, à la librairie L’Âge d’Homme (5 rue Férou, Paris 6e, métro Saint-Sulpice), Bernard Le Caro présentera la 2e édition de son livre « Le Grand Carême« , paru aux éditions des Syrtes, et des « Chroniques du monastère de Séraphimo-Divéyevo » du métropolite Séraphin Tchitchagov paru aux Éditions du Désert.
La présentation sera suivie de lectures, d’un débat et d’une séance de dédicaces.

Une nouvelle édition du livre de Bernard Le Caro « Le Grand Carême »

Le_CaroLes éditions des Syrtes viennent de publier une nouvelle édition du livre de Bernard Le Caro, « Le Grand Carême« , qui propose, pour les dimanches du Triode et chaque jour du Grand Carême, de courts extraits des offices du jour, les lectures de l’Ancien Testament prescrites, et des extraits d’homélies appropriés dues à des Pères de l’Église anciens ou récents.
Cette deuxième édition est augmentée par les passages de la Genèse lus chaque jour (qui avaient été omis dans la première édition) et leurs commentaires par saint Jean Chrysostome.

Emission RCF-Liège “Une foi pour toutes” – entretien avec Bernard Le Caro

L’émission “Une foi pour toutes” consacrée à l’interview de Bernard Le Caro à propos de son livre « Le Grand Carême – Lectures orthodoxes pour chaque jour » et de sa traduction de « La divine liturgie de saint Jean Chrysostome – Commentaires à la lumière des Pères de l’Église » du hiéromoine Grégoire du Mont Athos sera diffusée sur RCF-Liège le jeudi 10 mars 2016 à 16H, rediffusion le vendredi suivant à 06h00, le dimanche suivant à 10H. Avant d’être rediffusée sur les autres stations du réseau RCF en Belgique, il est possible de l’écouter en direct via le site de RCF-Liège.

Une deuxième édition, revue et augmentée, du livre de Bernard Le Caro, « Saint Jean de Changhaï et son temps »

 

JdCh La première édition du livre de Bernard le Caro intitulé « Saint Jean de Changhaï », publiée dans la collection « Grands spirituels du XXe siècle » aux éditions L’Age d’Homme, a rencontré un vif succès non seulement dans sa première édition française, aujourd’hui épuisée, mais aussi dans sa traduction russe.
L’auteur vient d’en publier une deuxième édition (2011, 388 pages) qui apporte, à la lumière de témoignages nouveaux, un certain nombre de précisions supplémentaires à la partie biographique. De nouvelles homélies viennent enrichir les écrits précédemment publiés. Un acathiste au saint, rédigé par son disciple le hiéromoine Séraphim Rose, a également été ajouté à cette nouvelle édition. Le directeur de la collection, Jean-Claude Larchet, note dans son introduction: « Cette nouvelle édition paraît dans le contexte nouveau et particulièrement réjouissant de la réunification, scellée en 2007, de l’Église russe hors-frontières et du Patriarcat de Moscou. Désormais célébré comme un trésor commun par toute l’Église russe et par toutes les Églises orthodoxes en communion avec elle, saint Jean de Changhaï et de San Francisco apparaît plus que jamais comme un saint universel de l’Église orthodoxe. »
Monseigneur Jean Maximovitch (1896-1966), canonisé par l’Église russe hors-frontières en 1993 sous le nom de saint Jean de Changhaï et de San Francisco, fut évêque à Changhaï, où vivait une importante communauté russe, puis en Belgique, en France et à San Francisco. Il a laissé le souvenir à la fois d’un grand ascète et d’un grand pasteur, sachant, au sein de ses obligations épiscopales, rester toujours un vrai moine, ne dormant quasiment pas, s’adonnant longuement à la prière, affectionnant particulièrement les services liturgiques, et témoignant d’une profonde charité à l’égard de chaque âme dont il avait la charge.

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Saint Justin le Nouveau de Tchélié (Justin Popovitch) – une conférence de Bernard Le Caro

La paroisse Saint-Sava à Paris et les éditions L’Âge d’Homme ont organisé le dimanche 13 juin une soirée consacrée à saint Justin de Tchélié (Justin Popovitch) à l’occasion de sa récente canonisation par l’Eglise orthodoxe serbe et de la première célébration liturgique de sa fête en tant que saint (fixée au 1er/14 juin). A cette occasion, Bernard Le Caro a donnée une conférence intitulée « Saint Justin de Tchélié (Justin Popovitch) ».

Podcast vidéo :

Podcast audio (Durée : 15’46)

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Pour lancer la diffusion, cliquez sur play (le carré vert). Vous pouvez également télécharger directement le fichier audio en cliquant sur le logo « podcast ».

« Comprendre les futurs enjeux du concile de l’Eglise orthodoxe et ses aspects oecuméniques », le 19 octobre au Collège des Bernardins (Paris)

Une partie du colloque sur le grand concile panorthodoxe en préparation, qui aura lieu à à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris, du 18 au 20 octobre, se déroulera en dehors de l'institut au Collège des Bernardins, à Paris, le vendredi 19 octobre, de 20 heures à 22 heures (situation). Elle consistera en une table ronde sur le thème: "Comprendre les futurs enjeux du concile de l'Eglise orthodoxe et ses aspects oecuméniques". Interviendront: Mgr Jérôme Beauprésident du Collège des Bernardins;  le frère Enzo Bianchi, prieur de la communauté de Bose en Italie; le père Nicolas Cernokrak, professeur à l’Institut Saint-Serge; Georges Nahasvice-président de la Faculté de théologie de Balamand, Liban; Carol Sabaporte-parole de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France. Le débat sera animé par Antoine Arjakovsky, co-directeur du département de recherche « Société, liberté, paix » du Collège des Bernardins.

« Le ‘Momentum’ libanais : Pourquoi le Liban ? Pourquoi maintenant ? La dimension paradigmatique du modèle libanais » par Carol Saba

En guise d’introduction à la table ronde consacrée au Liban qu’accueille ce lundi 10 septembre de 20h à 21h45, le Collège des Bernardins en partenariat avec KTO, L’Œuvre d’Orient, le sanctuaire Notre Dame de la Salette et le site Orthodoxie.com, nous vous proposons le texte de la conférence introductive prononcée par Carol Saba à la session inaugurale du colloque « Quelle gouvernance pour le Liban : actualité et perspectives », qui s’est déroulé du 24 au 28 août sur les hauteurs du site majestueux de Notre Dame de la Salette. La table ronde intervient à la veille de la visite tant attendue du pape Benoit XVI au Liban à partir du 14 septembre prochain pour rendre publique l’exhortation apostolique clôturant les travaux du synode du Proche Orient qui s’est déroulé à Rome en octobre 2010. Elle reviendra sur les principaux enseignements du colloque de la Salette qui avait pour fil conducteur la dimension paradigmatique du modèle libanais. De l’avis de tous, ce colloque fut une véritable réussite pour son architecture thématique et humaine. Il fut un temps fort d’analyse approfondie et de différents échanges scrutant non seulement les forces et faiblesses de ce « modèle libanais » si fort et si fragile à la fois, mais aussi et surtout, les chemins de refondation d’une gouvernance libanaise ayant pour socle le « vivre ensemble » en paix entre toutes les composantes de ce pays sans cesse meurtri mais toujours surprenant de vigueur.

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Orthodoxie.com partenaire du Collège des Bernardins pour un colloque sur le Liban en septembre

Orthodoxie.com est partenaire du Collège des Bernardins pour un colloque sur le Liban (thème: "Quelle gouvernance pour le Liban ?") qui aura lieu le lundi 10 septembre, de 20 heures à 21h45. Les intervenants seront Mgr Philippe Brizard, ancien directeur général de L'Oeuvre d'Orient; Carol Saba, porte-parole de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France; Nassif Hitti, ambassadeur, directeur de la Mission de la ligue des États Arabes en France, observateur permanent auprès de l’Unesco. Les autres partenaires de l'évènement sont L'Oeuvre d'Orient, KTO, Notre-Dame de La Salette. Le colloque sera retransmis sur KTO et Radio Notre-Dame dans le cadre des "Mardis des Bernardins".

Un colloque aux Collège des Bernardins (Paris), en collaboration avec Orthodoxie.com, sur « Médias et vision chrétienne de l’information », le 21 mai

College_des_BernardinsA l’occasion de la 46e journée mondiale des communications sociales et de la sortie du livre du P. Christophe Levalois aux éditions du Cerf, Prendre soin de l’autre – Une vision chrétienne de la communication, un colloque est organisé le lundi 21 mai, de 19 heures à 22 heures, par le Collège des Bernardins (Paris) et Orthodoxie.com, dans le petit auditorium du Collège (photographie ci-contre: la nef du Collège, source), sur le thème « Médias et vision chrétienne de l’information« .

Au programme, deux tables rondes et une séance de dédicaces entre les deux.

– La première table ronde aura pour thème « Les chrétiens communiquent-ils autrement ? » avec Bernard Lecomte (écrivain, journaliste, éditeur, ancien grand reporter à l’Express et à La Croix, ancien rédacteur en chef du Figaro magazine), Michel Cool (écrivain, rédacteur en chef de l’hebdomadaire La Vie), et le P. Christophe Levalois. Modération : Antoine Arjakovsky (écrivain, co-directeur du département « Société, liberté, paix » au Collège des Bernardins).

– La deuxième table ronde aura pour sujet « Comment les Églises communiquent-elles ? Avec quelles particularités ? « , avec Carol Saba, porte-parole de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France et président de la commission « Médias et information » de l’AEOF, Muriel Menanteau, responsable du service information-communication de la Fédération protestante de France, Mgr Bernard Podvin, porte-parole de la Conférence des évêques de France. Modérateur : Christophe Henning (écrivain, journaliste à l’hebdomadaire Pèlerin et à RCF, président de l’Association des écrivains croyants).

Philippine de Saint-Pierre, directrice des programmes et de l’antenne de KTO, donnera une conclusion au colloque.

L’intervention du métropolite Emmanuel au Collège des Bernardins: un plaidoyer pour davantage de solidarité dans la maison commune européenne

Sur le site de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France: l'intervention du métropolite Emmanuel (lien direct) lors du colloque "Les chrétiens et l'Europe" qui s'est déroulé le 19 novembre au Collège des Bernardins. Par ailleurs, sur le même site: le message du métropolite Emmanuel, au nom des évêques orthodoxes, aux évêques catholiques réunis en assemblée plénière à Lourdes (lien direct).

« Le dialogue interreligieux, dialogue des religions pour la paix ! » – par Carol Saba

Paris-20111119-00691Le 19 novembre s'est tenu au Collège des Bernardins un colloque sur "Les chrétiens et l'Europe" dont Orthodoxie.com était l'un des partenaires. Mgr Emmanuel est intervenu lors de celui-ci (photographie ci-contre, à gauche, le pasteur Jean-Arnold de Clermont, au centre, Mgr Emmanuel, à droite Anne Ponce, directrice de la rédaction du magazine Pèlerin). Antoine Arjakovsky a évoqué la Charte oecuménique. L'un des ateliers (programme ci-dessous, cliquez dessus pour l'agrandir) était modéré par le P.Christophe Levalois avec pour intervenants le père Richard Escudier, vicaire épiscopal pour les relations oecuméniques au sein du diocèse catholique de Paris, et Carol Saba. Nous vous proposons le texte de l'intervention de Carol Saba. Celui-ci porte surtout sur le dialogue interreligieux et sur son expérience au sein de la Conférence des responsables de culte en France. Pour le lire, cliquez ICI.

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« Les chrétiens et l’Europe »: un colloque au Collège des Bernardins

Colloque_BernardinsOrthodoxie.com est partenaire du colloque "Les chrétiens et l'Europe" qui se déroulera au Collège des Bernardins (20, rue de Poissy, Paris 5e), samedi 19 novembre de 14 heures à 18 heures. Le métropolite Emmanuel, président de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France, participera à la table-ronde. Il y aura également des conférences et des ateliers où participeront Carol Saba et le père Christophe Levalois (programme). Ce colloque est organisé par le Collège des Bernardins et Chrétiens en forum. Les autres partenaires sont  la Fondation Robert Schuman, l'hebdomadaire Réforme, le magazine Pèlerin, la radio Fréquence protestante, l'association Decere, la Fédération protestante de France.

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Radio: « Œcuménisme hésitant entre orthodoxes », une émission de la Radio télévision suisse

27717343921_55593ebef6_zBernard Le Caro, Antoine Arjakovsky, Mgr Stéphane de Tallinn et de toute l’Estonie et Mgr Jean de Charioupolis ont participé hier à une émission de la Radio télévision suisse (RTS) sur le Concile panorthodoxe en Crète et ses résultats. Le podcast audio de l’émission peut être écouté sur cette page.

Photographie prise le 20 juin lors de la première séance

Observations sur un article intitulé « Vers la réconciliation et le schisme au sein de l’Église orthodoxe »

logo_cathchDernièrement, Antoine Arjakovsky (1) a publié un article, en ligne sur le site d’information suisse Cath.ch, intitulé « Vers la réconciliation et le schisme au sein de l’Église orthodoxe ». A la suite de cette publication, Bernard Le Caro a adressé au site helvétique des observations que nous reproduisons ci-dessous.

Madame, Monsieur,

Vous avez publié sur votre site un article de M. Antoine Arjakovsky, intitulé « Vers la réconciliation et le schisme au sein de l’Église orthodoxe ». Sans se prononcer naturellement sur les opinions qui sont propres à l’auteur, force est de constater qu’un certain nombre de faits sont inexacts et donnent une image erronée des événements concernant le Concile des Églises orthodoxes présentes actuellement en Crète. Permettez-moi d’énumérer ci-dessous les affirmations de l’auteur, suivies de mes remarques :

1) « La situation actuelle montre un écart grandissant entre les Églises orthodoxes reconnaissant une primauté d’honneur au patriarcat de Constantinople et celles privilégiant le Patriarcat de Moscou »

Toutes les Églises orthodoxes, y compris le Patriarcat de Moscou, reconnaissent la primauté d’honneur du Patriarcat de Constantinople. Le litige porte sur la façon dont cette primauté doit être exercée. Donc, il n’y a pas de querelle de « leadership » en tant que tel. Le Patriarcat de Moscou ne revendique pas – comme cela a pu être le cas dans le passé – la primauté dans le monde orthodoxe, mais exige que les droits qu’il possède sur son territoire canonique ne soient empiétés par aucune autre Église autocéphale.

2) Plus fondamentalement encore, ce schisme résultera de la lutte entre les tenants d’un retour à la civilisation soviétique, “fondée sur les bases morales du christianisme” selon le patriarche Cyrille… »

On peut se demander pourquoi l’auteur de l’article se réfère à l’article d’un journaliste américain en poste à Moscou, plutôt que de citer le texte original. La phrase mentionnée ne se trouve pas dans l’interview du patriarche. Celui-ci a dit textuellement : « Malgré l’athéisme d’État, la société soviétique a pu garder les racines chrétiennes et éviter ces processus destructeurs qui se produisent actuellement en Europe et aux USA ». Le patriarche a dit encore que les autorités communistes de l’Union soviétique n’avaient pas osé « dynamiter le fondement moral de la vie de la société » qui, selon ses paroles, était « restée globalement chrétienne (…) Cela nous a sauvés : notre littérature, notre art figuratif, étaient pénétrés d’idées chrétiennes, et la morale du peuple est restée chrétienne ». Même si l’on peut considérer ces propos comme étant maladroits et optimistes, il n’est pas question ici du « fondement » du régime soviétique sur les bases morales du christianisme. Le patriarche considère que celles-ci avaient pu être conservées, ce qui n’est pas la même chose.

3) … ceci alors que toutes les 14 Eglises sans exception avaient accepté le communiqué de la conférence de Chambésy du 28 janvier 2016 annonçant la tenue du concile pour la fête orthodoxe de la Pentecôte le 19 juin 2016

Il est inexact de prétendre que toutes les Églises sans exception, avaient accepté le communiqué de Chambésy. On peut lire la remarque suivante sur le texte concerné, au-dessus de la signature du représentant du Patriarcat d’Antioche, le métropolite Isaac : « L’Église d’Antioche n’est pas d’accord avec le contenu du document. Nous refusons de le signer » (la photocopie du document original a été publiée sur le site Romfea).

4) Pour le diacre André Kouraiev, l’un des théologiens les plus réputés de l’Eglise russe, il ne fait pas de doute que cette décision [la revendication de la juridiction du Patriarcat de Constantinople sur l’Ukraine] a conduit le patriarcat de Moscou à revenir sur sa décision de janvier de participer au concile.

Tout d’abord, il ne s’agit pas d’une décision du Patriarcat de Constantinople ou de son primat, mais des propos du père John Chryssavghis, conseiller du patriarche de Constantinople. Depuis des années, le Patriarcat de Moscou se plaint des agissements officieux de Constantinople en Ukraine, donc il ne s’agit pas là d’un fait nouveau qui aurait conduit le Patriarcat de Moscou à revenir sur sa décision de participer au Concile. Qui plus est, la question de l’Église orthodoxe d’Ukraine ne figure pas à l’ordre du jour. Seuls sont prévus six thèmes, et l’article 8,2 du règlement conciliaire dispose : « ne peuvent être introduits pour être débattus dans le Concile des textes non approuvés à l’unanimité par les conférences panorthodoxes préconciliaires et les synaxes des primats ou de nouveaux thèmes ». Au demeurant, l’archevêque Job de Telmessos, porte-parole du Concile a confirmé, dès le premier jour de celui-ci: « La question ukrainienne n’est pas à l’ordre du jour ».

5) Citant les propos d’Alexandre Soldatov, M. Arjakovsky écrit que « la décision de l’Eglise bulgare le 1er juin de ne pas se rendre en Crète fait suite à la canonisation le 28 mai à Sofia, en association avec le patriarcat de Moscou, de Mgr Serafim Sobolev, un évêque anti-œcuménique et ultra-conservateur ».

Ladite canonisation, qui était préparée depuis longtemps, a été décidée le 2 décembre 2015 en raison des nombreux miracles qui s’étaient produits sur l’intercession de l’archevêque, et a eu lieu officiellement le 3 février 2016 (et non pas le 28 mai, comme l’affirme M. Arjakovsky) et ce  lors de l’Assemblée de l’Église orthodoxe russe. Donc ce n’était pas « pour les besoins de la cause ».

6) Pour finir, selon M. Arjakovsky, « la visite au Mont Athos fin mai du patriarche Cyrille avec Vladimir Poutine a eu exactement le même effet puisque, quelques jours plus tard, les moines de cette presqu’île, très influents en Grèce, ont rejeté vigoureusement les textes préconciliaires ».

Il convient tout d’abord de préciser que la lettre de la Sainte-Communauté du Mont Athos ne « rejette » pas les textes préconciliaires, mais propose un certain nombre d’amendements, ce qui n’est pas la même chose. Elle est en outre datée du 25 mai 2016 , tandis que le patriarche Cyrille est arrivé le 27 mai sur le Mont Athos, donc deux jours après l’envoi de la lettre. En conséquence la réaction des moines athonites n’a aucun rapport avec la visite du patriarche russe. Qui plus est, la date de la  réunion de la « Synaxe double », organe exécutif du Mont Athos, qui a rédigé la lettre susmentionnée, avait été arrêtée plusieurs semaines avant. Pour qui connaît tant soit peu le Mont Athos, avancer que le patriarche de Moscou dicterait ses desiderata aux moines athonites est méconnaître la réalité. Il ne faut pas oublier que sur vingt monastères, un seul est russe ! Insinuer également que le Patriarcat d’Antioche est plus ou moins aux ordres de Moscou ne repose sur aucun fait établi. En outre, l’Église d’Antioche avait prévenu plusieurs fois qu’elle ne viendrait pas au Concile si son différend avec le Patriarcat de Jérusalem sur la juridiction du Quatar n’était pas réglé au préalable. Comme indiqué plus haut, le Patriarcat d’Antioche avait refusé de signer, en janvier 2016, la convocation du Concile et n’a fait récemment que confirmer sa décision.

En conclusion, je dirais qu’il est regrettable qu’un historien fonde toute son argumentation, non sur des faits précis et vérifiés, mais sur des articles de deuxième main, émanant de personnes qui soutiennent une idéologie (Jim Kovpak, cf. son site) ou qui sont en délicatesse avec leur hiérarchie (le diacre André Kouraiev), et n’ont pas ipso facto de raison de donner une appréciation objective de la situation.

Espérant que cette mise au point vous permettra, ainsi qu’à vos lecteurs, de mieux comprendre les événements concernant le Concile de l’Église orthodoxe, je vous prie d’agréer, Madame, Monsieur, l’expression de mes meilleurs sentiments.

Bernard Le Caro

Cinquantenaire de la dormition de saint Jean de Shangaï et de San Francisco

La paroisse Saint-Jean-de-Shangaï organise le samedi 2 juillet prochain, à l’occasion du cinquantenaire de la dormition de son saint patron, une fête paroissiale.
Au programme :

10h00 – Office des heures
10h30 – Divine liturgie présidée par Mgr Luka (Kovacevic)
12h00 – Agapes fraternelles
14h00 – Table ronde sur la vie et l’œuvre de saint Jean de San Francisco avec : Bernard Le Caro, père Noël Tanazacq, et père Maxime Jourdant
15H00 Concert inspiré de l’œuvre liturgique de Maxime Kovalevsky par la chorale Saint-Martin dirigée par Stéphane Sollogoub

Adresse : Chapelle St-Charles, rue Roger Campestre, Asnières
Accès : Gares d’Asnières ou de Bécon les Bruyères (voir le plan ci-joint)

Vidéo de l’exposé du P. Jivko Panev au colloque international sur les médias numériques et la pastorale orthodoxe à Athènes en mai 2015

Les vidéos du 1er colloque international sur les médias numériques et la pastorale orthodoxe qui s’est tenu du 7 au 9 mai 2015 à l’hôtel Divani Apollon à Vouliagmeni, près d’Athènes, sont maintenant disponibles en ligne (en anglais, en russe et en grec). Ce colloque a été organisé par les collaborateurs du site orthodoxe grec Pemptousia en collaboration avec le site orthodoxe russe Bogoslov.ru et le site orthodoxe américain Orthodox Christian Network. Trois de collaborateurs d’Orthodoxie.com, Jean-Claude Larchet, Bernard Le Caro et Claude Lopez-Ginisty  y ont  présenté des exposés, et le P. Jivko Panev, a été associé au comité scientifique. Nous vous invitons à regarder l’exposé du P. Jivko, en anglais, en russe ou en grec, ainsi que son intervention lors de la discussion finale du comité scientifique. Vous pouvez également télécharger le texte de son exposé (anglais, russe et français).

What are the positions of the Orthodox Church in a “Modern World? :

 

Final Discussion by the Scientific Committee of the Conference (à partir 14′:01 ») ;

 

Radio Notre-Dame : podcast du livre du hiéromoine Grégoire du Mont Athos « La divine liturgie de saint Jean Chrysostome »

Nous vous invitons à écouter le podcast de l’émission de Radio Notre-Dame, avec la participation de Bernard Le Caro, consacrée au livre du hiéromoine Grégoire du Mont Athos « La divine liturgie de saint Jean Chrysostome » paru aux Éditions des Syrtes.

Premier colloque international sur les médias numériques et la pastorale orthodoxe à Athènes les 7, 8 et 9 mai

Congres_AthenesLes 7, 8 et 9 mai se tiendra à l’hôtel Divani Apollon à Vouliagmeni, près d’Athènes, le 1er colloque international sur les médias numériques et la pastorale orthodoxe. Ce colloque, placé sous le haut patronage du patriarche œcuménique Bartholomée, réunira 75 spécialistes, clercs et laïcs orthodoxes venus de 21 pays, représentant toutes les juridictions de l’Église orthodoxe.
Ce colloque est organisé par les collaborateurs du site orthodoxe grec Pemptousia en collaboration avec le site orthodoxe russe Bogoslov.ru et le site orthodoxe américain Orthodox Christian Network, qui bénéficient tous trois d’un large appui moral et financier de la part des Églises orthodoxes au service desquelles ils œuvrent, qui ont compris l’intérêt pastoral actuel d’Internet ;  le site russe a même été associé au département de l’éducation religieuse du Patriarcat de Moscou, et le site américain constitué comme une agence de l’Église orthodoxe en Amérique. Le site francophone Orthodoxie.com avait été invité à participer à l’organisation mais n’a pu proposer de contribution en raison de son manque total de ressources financières. Trois de ses collaborateurs y présenteront néanmoins des exposés, et le fondateur et directeur du site, l’archiprêtre Jivko Panev, a été associé au comité scientifique.
On trouvera sur le site dédié au colloque la présentation générale, les thèmes abordés, la présentation des différents participants, et le programme détaillé. Nous proposons ci-dessous la traduction française de la présentation générale et du programme.

PRÉSENTATION :

Au cours des deux dernières décennies, nous avons assisté à un développement sans précédent des moyens de communication électroniques et de la diffusion d’informations. Les Églises et les fidèles orthodoxes du monde entier n’ont pas tardé à faire sentir leur présence sur cette scène, en utilisant les médias du mieux qu’ils pouvaient afin de répandre la parole de Dieu, la tradition patristique et la théologie orthodoxe.
L’ « Institut Saint Maxime le Grec pour la recherche, la préservation et la promotion des traditions spirituelles et culturelles », qui a été actif pendant un certain nombre d’années dans ce domaine, notamment à travers le site web d’orientation spirituelle « Pemptousia » (www.pemptousia. com), a décidé d’organiser un colloque international, en coopération avec les portails Web « Orthodox Christian Network » (www.myocn.net), une agence de l’Assemblée des évêques canoniques des États-Unis d’Amérique, et « Bogoslov » (www.bogoslov.ru), du département de l’éducation religieuse du Patriarcat de Moscou. Lors de ce colloque, une évaluation sera faite du travail accompli par l’Église orthodoxe dans le domaine de la pastorale à travers les médias numériques, tandis que des réflexions seront également présentés sur la dynamique de la présence orthodoxe dans ce domaine particulier, avec la perspective de poursuivre le débat en ce qui concerne l’évolution du discours chrétien orthodoxe dans le cyberespace.
Ce colloque est le premier de ce genre dans ce domaine. Il se tiendra le 7-8-9 mai 2015, à l’hôtel Divani Apollon Palace, à Vouliagmeni (Athènes).
Outre de réunir les responsables des médias digitaux orthodoxes, l’objectif du colloque est de coordonner les efforts pour parvenir à une manière plus efficace de fournir la parole évangélique aux utilisateurs de l’Internet, pour la gloire de Dieu. Il vise également à être le point de départ d’un effort bien construit et commun à propager les valeurs de la tradition chrétienne orthodoxe parmi toutes les personnes de bonne volonté.

COMITÉ D’HONNEUR :

Son Éminence le métropolite Alexis d’Atlanta, Patriarcat œcuménique
Son Éminence le métropolite Elpidophoros de Bursa, higoumène du monastère patriarcal et stavropégiaque de la Sainte Trinité de Chalki, Constantinople, Patriarcat œcuménique
Son Éminence le métropolite Constantinos de Singapour, Patriarcat œcuménique, Son Excellence Makarios de Lampsakos, Patriarcat œcuménique
Son Éminence, le métropolite Damaskinos de Sao Paolo, Patriarcat d’Antioche
Son Éminence, le métropolite Hilarion de Volokolamsk, Patriarcat de Moscou
Son Excellence Véniamin, évêque de Borisov et Mariigorsk, Patriarcat de Moscou
Son Éminence le métropolite Antoniy de Borispol et Brovary, Recteur de l’Académie théologique et du séminaire de Kiev
Son Excellence Méleéios, évêque de Naucratis, Patriarcat d’Alexandrie
Son Excellence l’évêque Irinej de Backa, Patriarcat de Serbie
Son Excellence Vissarion, évêque de Tulcea, Patriarcat de Roumanie
Son Éminence le métropolite Gérasime de Zougdidi et Tsaishi, Patriarcat de Géorgie
Son Éminence, le métropolite Athanasios de Limassol, Église de Chypre
Son Éminence, le métropolite de Thermopyles Ioannis, higoumène du saint monastère de Penteli, Athènes, Eglise de Grèce   Son Éminence Andon, évêque de Krujë, Église d’Albanie
Sa Béatitude Sawa (Hrycuniak), archevêque de Varsovie, primat de toute la Pologne, Église de Pologne

COMITÉ SCIENTIFIQUE :

Protopresbytre Vasiléios Kalliakmanis, professeur à la Faculté de théologie de l’Université Aristote de Thessalonique
Protopresbytre Christopher Metropulos, directeur de myocn.net, portail Internet orthodoxe
Protopresbytre Pavel Velikanov, professeur à l’Académie théologique de Moscou, rédacteur en chef de Bogoslov.ru, portail théologique
Archiprêtre Jivko Panev, professeur à l’Institut de théologie Saint-Serge à Paris, directeur du portail internet orthodoxe francophone Orthodoxie.com
Protopresbytre Constantin Coman, professeur à la Faculté de théologie de l’Université de Bucarest

COMITÉ D’ORGANISATION:

Nikos Gouraros – Pemptousia
Protopresbytre Pavel Velikanov – Bogoslov.ru
Protopresbytre Christopher Metropulos – Orthodox Christian Network
Nick Mavrick – Orthodox Christian Network
Charles Lelon – Orthodox Christian Network
Vladimr Romanovich Legoyda – Bogoslov.ru
Sergey Sergeevich Khoruzhi – Bogoslov.ru
Youriy Vjacheslavovich Grimov – Bogoslov.ru
Dr Petros Panayiotopolus – Pemptousia
Nikos Loupakis – Pemptousia
Vasilis Hados – Pemptousia
Dimitris Iliopoulos – Pemptousia

PROGRAMME:

Jeudi 7 mai 2015

Inscription
8:50-9:00: Nikos Gouraros
Bienvenue – Brèves instructions concernant le programme de la journée

Session Α1. Coordinateur: Mgr Joseph de Patara

9:00-9:15: Sœur Sara Halabi, le saint monastère de l’Annonciation, à Alep, en Syrie
Décoder les signes de notre temps

9:15-9:30: Protopresbytre Constantin Coman
Une tentative d’approche neptique/philocalique d’Internet

9:30-9:45: Protopresbytre David Sharashanidze
L’ère des nouvelles technologies médiatiques et ses défis

9:45-10:00: Protopresbytre Patrick B. O’Grady
Réalité virtuelle et réalité de la vertu: l’éthique des relations basées sur Internet en référence à la doctrine de S. Maxime le Confesseur sur la personne et les logoi de créatures

10:00-à-10h15: Questions – Discussion

Session A2. Coordinateur: Diacre Juhana Sirén

10:15-10:30: Dr Anna Danilova
S’adresser à ceux qui sont hors de l’Église : pièges, problèmes et solutions possibles. L’expérience de la mission du site web « Pravmir »

10:30-10:45: Dr Christos Nikolaou
Répandre le discours catéchétique sous forme parlée sur Internet (en tant que fichiers audio .mp3). L’expérience du fonctionnement du site web « Pantocrator »

10:45-11:00: Yuri Grymov
Le projet de bibliothèque numérique orthodoxe « Roublev ». Comment Internet pourrait offrir des avantages spirituels. Les nouvelles technologies au regard de la foi orthodoxe.

11:00-11h15: Dr Dimitrios Karagiannis
Quand Internet fait intrusion comme une menace pour les relations amicales

11:15-11:30: Questions – Discussion

11:30-12:00: Pause

Session Α3. Coordinateur: Prof. Jean-Claude Larchet

12:00-12:15: Mgr Joseph de Patara
La « Parole » numérique: une réflexion sur l’évangélisation à l’âge virtuel

12:15-12:30: Archiprêtre Jivko Panev
Les positions de l’Église orthodoxe dans une société de communication.

12:30-12:45: Dr. Elena Zhosul
Dans le domaine des médias numériques: la perte de la conscience comme menace pour la vision chrétienne du monde

12 heures 45-13h00: Protopresbytre Christopher T. Métropoulos
Médias digitaux – la grande commission. Les deux peuvent-ils collaborer?

13h00-13h15: Sœur Theoktisti, monastère du Saint et Vénérable Précurseur, Anatoli, Ayia
La mission dans le monde numérique : aperçus sur notre expérience au saint monastère du Précurseur

13:15-à-13h30: Oleg Pokrovskiy
Le financement des utilisateurs dans les médias orthodoxes: mythes et réalité.

13:30-à-13:45: Questions – Discussion

14h00-à-15h00: Déjeuner

Session Α4. Coordinateur: Évêque Romanos Daoud d’Edesse

15h30-15h45: Natalya Loseva
L’Orthodoxie sur les médias sociaux: parler et ne pas nuire

15h45-16h00: Protopresbytre Vasileios Kalliakmanis
Le rôle des réseaux sociaux dans la vie chrétienne

16h00-16h15: Métropolite Nektarios de Hong Kong
Mobiliser les médias numériques dans la pastorale en Extrême-Orient

16:15-16h30: Klaus Kenneth
De la vallée numérique de la faim au « Pain de Vie »

16h30-16h45: Questions – Discussion

Session A5. Coordinateur: Archiprêtre Jivko Panev

16h45-17h00: Protopresbytre Pavel Velikanov
Discussion pan-ecclésiastique sur la page web: réussite ou déception?

17h00-17h15: Académicien Sergey Khoruzhiy
La virtualité de la communication: menaces anthropologiques et lutte contre celles-ci

17:15-à-17:30: Dr Siméon J. Norris Chumley
Du vin vieux dans des outres neuves: les médias numériques multidimensionnels comme nouvelle Église?

17h30-17h45: Métropolite Savvas de Pittsburgh
« Dans un miroir, en énigme »: défis pastoraux à l’ère des médias sociaux (par Skype)

17h45-18h00: Ionel Ungureanu
La raison principale du journalisme ecclésiastique: la quête, ses points de départ et ses conséquences méthodologiques.

18h00-18h15: Questions – Discussion.

18h15-19h00: Pause

19h00-21h00: Ouverture des discours officiels – Discours de bienvenue.
– Message du patriarche œcuménique Bartholomée par son représentant, le métropolite Amfilohios de Kissamos et Selinon
– Messages des primats des Églises

20:20-20:40: Dr Konstantinos Zorbas, directeur de l’Académie de Crète
Discours

20h40-21h00: Ancien Éphrem, higoumène du monastère de Vatopaidi, Mont-Athos
La diffusion de la parole de Dieu par l’intermédiaire d’Internet

Vendredi 8 mai 2015

7:00-8:30: Divine liturgie pour la fête de saint Jean le Théologien – Chapelle Saint-George Kavouriou. La liturgie sera célébrée par l’Ancien Ephrem, higoumène de Vatopaidi ; le chant sera assuré par le chœur byzantin « Tropos », sous la direction de Konstantinos Angélidis.

8:50-9:00: Brèves instructions concernant le programme de la journée

Session Β1. Coordinateur: Fr. Nektarios Mamalougos

9:00-9:15: Protopresbytre Vasileios Thermos
La technologie numérique et le cyberespace: un nouveau test pour la personne (enregistrement vidéo)

9:15-9:30: Professeur Jean-Claude Larchet
Questions éthiques et spirituelles liées à l’utilisation de pseudonymes dans les forums orthodoxes sur Internet.

9:30-9:45: Archimandrite Antonios Stylianakis
Éléments d’expérience pastorale orthodoxe fondée sur deux décennies sur Internet

9:45-10:00: Olga Bogdanova
Les « Questions au prêtre » comme une sorte de discours journalistique et un type de communication sur Internet

10:00-à-10h15: Questions-Discussion

Session Β2. Coordinateur: Prof. Vladimir Legoyda

10:15-10:30: Métropolite Ignace de Dimitrias
Les bibliothèques numériques comme alternatives pour le patrimoine spirituel: le cas de la Bibliothèque numérique de l’Académie d’études théologiques de Volos.

10:30-10:45: Archimandrite Jack Khalil
Répandre la théologie par e-learning: l’expérience de l’université de Balamand

10:45-11:00: Protopresbytre Michel Elias Najim
Programmes pan-orthodoxes d’études par Internet

11:00-11h15: Questions – Discussion

11:15-11:45: Pause

11:45-12:45: Archimandrite Anthimos Iliopoulos; protopresbytre Georgios Georgakopoulos; protopresbytre Georgios Schinas; protopresbytre Stratigopoulos Konstantinos; Fr. Nektarios Mamalougos
Discussion Panel 1: Les relations entre l’utilisateur et le pasteur – Les implications du discours sur Internet
Coordinateur: Archimandrite Anthimos Iliopoulos

Session Β3. Coordinateur: Fr. Arsenie, monastère de Putna

12 heures 45-13h00: Dr. Michael Hjälm
La différenciation entre l’action communicative, la pratique de l’action rituelle et les communications virtuelles en tant que fondement d’une approche pastorale d’Internet et des médias numériques

13h00-13h15: Dr Petros Panayiotopoulos
Possibilités d’intervention ecclésiastique dans le cyberespace pour préserver l’authentique mode de vie orthodoxe

13:15-à-13h30: Dr Dragan Karan
La pastorale de l’Église comme expression de communion dans le Christ

13:30-à-13:45: Fr. Bassam Nassif
Le discernement: lunettes spirituelles pour les internautes

13h45-14h00: Questions – Discussion

14h00-à-15h00: Déjeuner

 Session Β4. Coordinateur: Dr Syméon-Norris J. Chumley

15h30-15h45: Protopresbytre Georgios Kortas
La responsabilité du pasteur face aux réseaux sociaux

15h45-16h00: Prof. M. Claude Lopez-Ginisty
Un blog orthodoxe de service.

16h00-16h15: Dr. Nikolaos Koios – Nikos Gouraros
Pemptousia: une bouée de sauvetage sur Internet

16:15-16h30: Hiéromoine Iérémia, monastère de Putna – Fr. Arsénié, monastère de Putna
La présence du monastère de Putna dans le monde numérique: une tentative de communiquer son mode de vie

16h30-16h45: Discussion Questions

16h45-17:15: Pause

Session Β5. Coordinateur: Protopresbytre Michel Élias Najim

17:15-à-17:30: Jarosław (Jarek) Charkiewicz
Passé et présent dans la présence de l’Eglise orthodoxe de Pologne sur Internet; idées et perspectives.

17h30-17h45: Évêque Romanos Daoud d’Édesse
Le rôle des médias dans la pastorale et le travail missionnaire contemporains: l’expérience de l’Amérique latine

17h45-18h00: Diacre Juhana Sirén
Atteindre le Cloud – Les médias numériques dans le contexte orthodoxe finlandais

18h00-18h15: Métropolite Nikiforos d’Afrique centrale – Metropolite Ignace de Dimitrias
L’apprentissage numérique (e-learning) dans les institutions d’enseignement supérieur de la mission orthodoxe. Le cas de la Faculté de théologie orthodoxe au Congo (Discussion)

18:15-18h30: Dr Maria Alvanou
Promotion des valeurs pastorales à travers la pastorale numérique sur Internet comme outil de déradicalisation et de paix sociale

18h30-18h45: Questions – Discussion

18h45-19h30: Archimandrite Dimitrios Handakas; Protopresbytre Grigorios Stamkopoulos; Protopresbytre Vasileios Kalliakmanis; Dr Nikolaos Koios; Dr Athanasios Koliofoutis; Panayiotis Tsangaris
Groupe de discussion: pastorale, théologie, culte divin via Internet. Réalité, problèmes et perspectives.
Coordinateur: Dr Nikolaos Koios

Samedi 9 mai 2015

Session C1. Coordinateur: Protopresbytre Nicolae Dascălu

9:00-9:15: Hiéromoine Maximos Constas
« Prends garde à toi » (Πρόσεχε σεαυτῷ): La pratique spirituelle et la culture numérique

9:15-9:30: Petr Trenin-Strausov
Trois sujets pour les jeunes qui ne fréquentent pas l’Église: une tentative pour attirer l’attention

9:30-9:45: Bernard Le Caro
La publication d’informations du monde orthodoxe sur le net: soyons responsables!

9:45-10:00: Questions – Discussion

Session C2. Coordinateur: Protopresbytre Vasileios Kalliakmanis

10:00-à-10h15: Archimandrite Gabriel Vuckovic
L’utilisation d’Internet dans la pastorale

10:15-10:30: Prof. Vladimir Legoyda
La technologie et la vie religieuse : le ciel devient-il plus proche?

10:30-10:45: Protopresbytre Nicolae Dascălu
Des médias classiques aux médias numériques dans la mission de l’Église

10:45-11:00: Questions-Discussion

11:00-11:30: Pause

11:30-12:00: Protopresbytre Georgios Georgakopoulos; Dionysis Makris; Aimilios Polygenis; Dimitrios Rizoulis; Georgios Theoharis
Groupe de discussion: Les nouvelles ecclésiastiques du passé au présent. Perspectives et caractéristiques particulières de l’ère d’Internet.
Coordinateur: Protopresbytre Georgios Georgakopoulos

Session C3. Coordinateur: Protopresbytre Pavel Velikanov

12:00-12:15: Dr Vaios Dafoulis
Dépendance à Internet et problèmes psycho-sociaux pour les enfants et les adolescents

12:15-12:30: Hiéromoine Syméon Tomachinskiy
La vertu de l’abstinence d’Internet

12:30-12:45: Dr Konstantinos Siomos
Comportements pathologiques en ligne: données scientifique grecques et internationales récentes

12 heures 45-13h00: Sotiris Tzifas
La sécurisation d’Internet et la protection contre les menaces

13h00-13h15: Major général Emmanuel Sfakianakis
Les comportements en ligne à haut risque

13:15-à-13h30: Questions-Discussion

13h30-14h00: Protopresbytre Pavel Velikanov; protopresbytre Constantin Coman; protopresbytre Christopher T. Metropulos; protopresbytre Vasileios Kalliakmanis; archiprêtre Jivko Panev
Discussion finale par le comité scientifique de la conférence.
Coordinateur: Protopresbytre Vasileios Kalliakmanis

14h00-à-15h00: Déjeuner

15:00-17:00: Visite d’Athènes

19h00-19h30: Dr Petros Panayiotopoulos – Nikos Gouraros

Conclusions de la conférence

19:30-19h45: Métropolite Pavlos de Glyfada
Le métropolite Pavlos de Glyfada présente l’ « invité spécial » de la conférence

19:45-à-20h05: Discours de l’ « invité spécial »

20h15-21h00: « Entre deux mondes ». Documentaire sur l’école de théologique de Halki

Radio (France Culture) : « La divine liturgie de saint Jean Chrysostome »

Ci-dessous: le podcast audio de l’émission Orthodoxie du dimanche 3 mai, sur France-Culture. Le thème était « La divine liturgie de saint Jean Chrysostome », avec pour invité Bernard Le Caro. Présentation du livre du hiéromoine Grégoire du Mont Athos La divine liturgie de saint Jean Chrysostome. Commentaires à la lumière des Pères de l’Église.

 

Vidéo de la présentation de « La divine liturgie de saint Jean Chrysostome » du hiéromoine Grégoire du Mont Athos

Le  samedi 21 mars,  à la librairie L’Âge d’Homme, dans le cadre du cycle de conférences « L’orthodoxie d’hier et d’aujourd’hui », a été présenté le livre du hiéromoine Grégoire du Mont Athos, La divine liturgie de saint Jean Chrysostome. Commentaires à la lumière des Pères de l’Église, tout récemment paru aux éditions des Syrtes. La présentation a été faite par Bernard Le Caro, traducteur du livre.

Présentation de « La divine liturgie de saint Jean Chrysostome » du hiéromoine Grégoire du Mont Athos à la librairie L’Âge d’Homme le samedi 21 mars

Grgoire_LiturgieCe samedi 21 mars, à 17h, à la librairie L’Âge d’Homme (5 rue Férou, Paris 6e), dans le cadre du cycle de conférences « L’orthodoxie d’hier et d’aujourd’hui », sera présenté le livre du hiéromoine Grégoire du Mont Athos, La divine liturgie de saint Jean Chrysostome. Commentaires à la lumière des Pères de l’Église, tout récemment paru aux éditions des Syrtes. La présentation sera faite par Bernard Le Caro, traducteur du livre. Elle sera suivie d’un débat et de lectures.
Librairie L’Âge d’Homme, 5 rue Férou, Paris 6e, métro Saint Sulpice. Entrée libre.

Recension: Hiéromoine Grégoire du Mont Athos, « La divine liturgie de saint Jean Chrysostome »

Grgoire_LiturgieHiéromoine Grégoire du Mont Athos, La divine liturgie de saint Jean Chrysostome, Traduit du grec par Bernard Le Caro, Éditions des Syrtes, Genève, 2015, 304 p.
Ce livre, dès sa première publication Grèce il y a plus de quarante ans, a été considéré comme un ouvrage de référence. Il a été amélioré au cours de ses éditions successives, et il est heureux que nous en disposions maintenant en français grâce à l’excellent travail de Bernard Le Caro, bien connu notamment comme traducteur de textes liturgiques.
Son auteur, le hiéromoine Grégoire (Chatziemmanouil) est né à Mytilène en 1936. Après des études de théologie à l’université d’Athènes, il s’est spécialisé en patristique à l’université de Strasbourg. Devenu moine et ordonné prêtre à Mytilène en 1966, il est allé s’installer la même année à la skite d’Iviron au Mont-Athos. En 1968, il aide son ami l’archimandrite Basile, avec le soutien de leur père spirituel saint Païssios, à restaurer la vie cénobitique au monastère athonite de Stavronikita, et à faire de ce monastère un centre spirituel qui attire très rapidement de nombreux intellectuels orthodoxes de Grèce et de toute l’Europe. Depuis 1980, il vit avec sa petite communauté monastique dans le kellion Saint-Jean-le-Théologien du monastère athonite de Koutloumoussiou.
Le projet du père Grégoire est de commenter ici la liturgie de saint Jean Chrysostome, la plus souvent célébrée parmi les quatre (si l’on compte la liturgie de saint Jacques) qui sont en usage dans l’Église orthodoxe.
Il le fait à la lumière de quelques considérations historiques – sur la construction de la liturgie, l’origine des textes utilisés, et les parties qui se sont ajoutées au cours des siècles –, mais aussi et surtout de ce qu’en ont dit les Pères de l’Église. Saint Jean Chrysostome qui est pour une part importante l’auteur de cette liturgie est très souvent cité. Mais parce qu’elle a des racines anciennes, des Pères antérieurs comme saint Cyrille de Jérusalem sont invoqués. Et parce qu’elle a continué à être développée et commentée dans les siècles suivants, l’auteur fait appel à saint Maxime le Confesseur, saint Germain de Constantinople, saint Grégoire Palamas, saint Nicolas Cabasilas, saint Syméon de Thessalonique, saint Nicodème l’Hagiorite et jusqu’à des moines athonites contemporains. Il voit dans leurs commentaires moins des réflexions abstraites de liturgistes que des expressions de leur propre expérience liturgique, qui n’est rien d’autre, fait-il remarquer, qu’une expérience de la présence du Christ.
Il le fait aussi à la lumière de sa propre expérience de célébrant et des réflexions qu’il a par ailleurs développées, puisqu’il est l’auteur d’une vingtaine d’autres livres sur des thèmes liturgiques.
L’ouvrage n’est pas – et ne se veut pas – exhaustif : il se centre sur le texte et l’usage grecs athonites (qui présentent quelques variantes avec le texte et l’usage russe), et n’entre pas dans tous les détails du texte ni des rites. Suivant le déroulement chronologique de la liturgie, il découpe le texte de celle-ci en des citations encadrées qui donnent lieu ensuite à des petits chapitres thématiques qui en sont non seulement des commentaires, mais des méditations allant bien au-delà,  pour montrer les présupposés ou les implications théologiques et spirituelles des différents contenus.
Le but est d’amener le lecteur à une meilleure intelligence de la liturgie – comme le souhaitait saint Jean Chrysostome dont cette affirmation est mise en exergue : « Il est nécessaire de comprendre le miracle des Mystères ; ce qu’il est, pourquoi il a été donné, et quelle est son utilité » –, et par là à une plus profonde participation à celle-ci. Dans son introduction, l’auteur résume ainsi l’esprit de son approche : « Puisque la divine liturgie est le Christ avec nous, tout commentaire à son sujet est en fait une homélie sur le Christ. »
Jean-Claude Larchet

Vidéo (2e Salon du livre orthodoxe) : présentation des nouvelles parutions par les éditeurs

Lors du 2e Salon du livre orthodoxe, une deuxième table ronde a permis de présenter les nouvelles parutions des éditeurs : Jean-Claude Larchet pour les éditions l’Age d’Homme, Bernard le Caro pour les éditions des Syrtes, Agathe Châtel pour les éditions du Cerf et le père Placide Deseille pour les ouvrages du monastère Saint-Antoine le Grand.

Pour revoir l’émission de télévision « Orthodoxie » (France2) du 18 mai

Jusqu'à dimanche, il est possible de revoir l'émission de télévision "Orthodoxie" (France2), du dimanche 18 mai, sur cette page. L'émission, tournée dans la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris, est consacrée à saint Théophane le Reclus, à l'occasion de la parution des Lettres de direction spirituelle, avec pour invité Bernard Le Caro.

Une présentation des « Lettres de direction spirituelle » de saint Théophane le Reclus à la librairie L’Age d’Homme à Paris

St_TheophaneSamedi 17 mai, à 18h30, à la librairie L'Age d'Homme à Paris (5, rue Férou, 6e), Bernard Le Caro présentera l'ouvrage Lettres de direction spirituelle de saint Théophane le Reclus (Syrtes, 2014). Entrée libre dans la limite des places disponibles.

Une nouvelle édition du petit catéchisme orthodoxe « Rien n’est plus beau que la foi chrétienne »

Catechisme orthodoxeLe petit catéchisme orthodoxe intitulé « Rien n’est plus beau que la foi chrétienne », composé de textes écrits par le métropolite Amphiloque (Radović) du Monténégro et le regretté évêque Danilo (Krstić), vient de faire l’objet d’une deuxième édition, dans une traduction corrigée par Bernard Le Caro. Dans des chapitres courts, sont abordés simplement et clairement les grands thèmes suivants : le mystère de la foi, la Révélation dans l’Ancien testament, la Révélation dans le Nouveau testament, l’Église dans l’Histoire, l’Église orthodoxe aujourd’hui, la vie de prière dans l’Église.
Ce livre au format de poche de 123 pages est vendu à un prix modique à la cathédrale orthodoxe serbe, 23 rue du Simplon, Paris 18e et à La Procure.

Radio (France-Culture): les « Lettres spirituelles » de saint Théophane le Reclus

logo1111L’émission de radio Orthodoxie, sur France culture, du dimanche 6 avril, sera consacrée aux Lettres spirituelles de saint Théophane le Reclus (éditions des Syrtes). L'invité sera Bernard Le Caro. Présentation: "Saint Théophane le Reclus (1815-1894) : sa vie; sa place parmi les saints de Russie du 19e siècle; les traits marquants de sa personnalité; sa vocation d'enseignant; ses œuvres; ses Lettres spirituelles (contenu et actualité)." L'émission pourra être écoutée en direct par l’Internet sur le site de France culture, puis, ensuite, sur cette page où se trouvent également les précédentes émissions en podcasts.

Paris: présentation de l’ouvrage « Lettres de direction spirituelle » de saint Théophane le Reclus

Jeudi 13 mars, à partir de 19h30, dans la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris (91, rue Lecourbe, 15e) aura lieu une présentation de l'ouvrage Lettres de direction spirituelle (éditions des Syrtes) de saint Théophane le Reclus par Bernard Le Caro.

Recension: Saint Théophane le Reclus, « Lettres de direction spirituelle »

St_TheophaneSaint Théophane le Reclus, Lettres de direction spirituelle. Traduit du russe par Anne Kichilov ; introduction de Bernard Le Caro, Éditions des Syrtes, Paris, 2014, 269 p.
Les éditions des Syrtes publient sous le titre Lettres de direction spirituelle un ouvrage du célèbre évêque et ascète russe saint Théophane le Reclus (1815-1894). Il s’agit à l’origine de lettres adressées à une jeune femme de la haute société russe, à travers lesquelles saint Théophane lui a enseigné progressivement la vie spirituelle, pour laquelle elle montrait des dispositions mais dont elle n’avait pas au départ de connaissance précise. L’ensemble présentant une suite cohérente, Théophane a réécrit ses lettres pour en faire une sorte de traité d’initiation à la vie spirituelle sous forme épistolaire, d’où le titre qui lui a été donné en russe: Qu’est ce que la vie spirituelle et comment y disposer son cœur? Ce livre a eu un grand succès en Russie où il a été publié la première fois en 1878 et a connu ensuite six éditions jusqu’à la Révolution.
Saint Théophane veut tout d’abord poser des bases anthropologiques; autant avertir tout de suite le lecteur que les quinze premières lettres où elles sont exposées n’entrent pas dans le vif du sujet et peuvent même paraître fastidieuses et sans intérêt, puisqu’elle reposent sur des catégories psychologiques et physiologiques de la fin du XIXe siècle qui paraissent aujourd’hui très datées.
C’est à partir de la lettre XVI que Théophane déploie son exposé de la vie spirituelle, abordant pédagogiquement ses différentes étapes et ses divers aspects. Sont ainsi successivement traités, dans un style simple et vivant, les thèmes suivants: le vrai but de la vie présente; l’Unique nécessaire; le péché originel; le dérèglement dans la nature de l’homme; la nécessité de l’union avec Dieu; le relèvement rédempteur de l’homme tombé; le zèle spirituel; le renouveau et la purification de soi-même; l’action cachée de la grâce; la concentration intérieure; la patience et la constance; comment soutenir l’aspiration initiale; la préparation à la sainte communion; la préparation à la confession; les dispositions du cœur; le mystère du repentir et la communion; comment être en harmonie avec la volonté de Dieu; comment l’ennemi essaye de nous égarer; les différentes causes du refroidissement spirituel; le souvenir constant de Dieu; la paix intérieure; la prière sans distraction; comment faire jaillir en soi le souvenir incessant de Dieu; comment transformer le fardeau de la vie en profit spirituel; brûler d’amour pour Dieu; les passions comme obstacle à l’esprit; la lutte contre les passions; les mouvements les plus subtiles des passions; les étapes dans le développement des passions; la prière dans la lutte avec les pensées passionnées; comment purifier le cœur; comment garder l’ouïe et la vue; la lutte active contre les passions; au sujet du chant et de la musique; la solitude; la nécessité d’avoir un bon conseiller; la dépression et la peur; sur la lecture de livres spirituels et des livres séculiers; sur la froideur dans la prière; le vœu de renonciation au monde; le vœu de chasteté; l’aspiration à la vie monastique; les ruses de l’ennemi; les tentations venant des incroyants; l’obéissance aux parents; comment supporter les injustices et les fausses accusations; les anxiétés et les troubles de la fin; le repos après la tempête.
L’œuvre de Théophane est précédée d’une excellente introduction biographique de Bernard Le Caro, basée sur des documents authentiques, pour la plupart inédits en français.
La vie de saint Théophane est particulièrement intéressante.

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Les « Lettres de direction spirituelle » de saint Théophane le Reclus

La chronique du P. Christophe Levalois, dans l'émission Lumière de l'orthodoxie du 2 mars, sur Radio Notre-Dame, présentait un ouvrage récemment paru aux éditions des Syrtes, les Lettres de direction spirituelle de saint Théophane le Reclus. Ci-dessous: le texte de cette chronique.

St_TheophaneSaint Théophane le Reclus est un évêque russe du XIXe siècle. Il est l’une des grandes figures du renouveau de la spiritualité orthodoxe russe au XIXe siècle. Son nom, le Reclus, vient de ce que les 22 dernières années de sa vie, il a vécu en isolement, à sa demande. Les éditions des Syrtes viennent de publier la traduction des Lettres de direction spirituelle du saint évêque Théophane. Le livre vient tout juste d’être mis en librairie. Cette édition comporte aussi une introduction et des notes de Bernard le Caro. L’ouvrage constitue un excellent compagnon de route pour le Carême qui commence. L’édition russe a pour titre, également révélateur, Qu’est-ce que la vie spirituelle et comment y disposer son cœur ?

Georges Govorov, le futur Théophane est né en 1815. Après le séminaire, il étudia la théologie à l’Académie de Kiev, puis il devint moine, diacre et prêtre l’année où il finit ses études. Il fut ensuite enseignant à Novgorod, puis à Saint-Pétersbourg. Envoyé à la mission russe de Jérusalem, il y accomplit un important travail de traduction, notamment des Pères ascètes grâce à des manuscrits rares conservés à Jérusalem, à la laure  de Saint-Sabas ou encore au Mont-Athos. Il occupa par la suite différents postes, dont un à Constantinople, puis en Russie où il fut nommé recteur de l’Académie ecclésiastique de Saint-Pétersbourg en 1857. Deux ans plus tard, il fut consacré évêque pour Tambov, puis pour Vladimir. Durant toutes ces années, il écrit, exercice où tout jeune déjà il avait révélé son talent. Il se montre aussi très bon prédicateur. Il dynamisa la vie des diocèses dont il avait la responsabilité. Mais il désirait, de plus en plus, se retirer dans un monastère pour s’y adonner à la prière et à l’écriture d’ouvrages. Cela fut accepté. Il mena d’abord la vie communautaire, puis vécut dans l’isolement jusqu’à sa naissance au ciel, le 6 janvier 1894. De son vivant, il était déjà considéré comme un saint. Plusieurs dizaines de milliers de personnes étaient présentes lors de ses funérailles malgré les difficultés climatiques de la saison. Il a été canonisé en 1988.

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Recension: Alexandre Schmemann, « Le Grand Carême »

SchmemannRecension: Alexandre Schmemann, Le Grand Carême, éditions de l’Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges, 1999, 136 p. (Spiritualité orientale n° 13).
En ce début de Grand Carême, le petit livre du Père Alexandre Schmemann qui lui est consacré est particulièrement utile pour comprendre l’organisation, les particularités et le sens de ce temps fort de la vie liturgique et ascétique.
Après une introduction qui présente le Grand Carême comme un « voyage vers Pâques », l’auteur souligne le message essentiel des cinq dimanches préparatoires: le désir pour le dimanche de Zachée, l’humilité pour le dimanche du Publicain et du Pharisien, le retour d’exil pour le dimanche du Fils prodigue, la consicence du Jugement dernier pour le dimanche de Carnaval, et le pardon pour le dimanche de la Tyrophagie que l’Église célèbre aujourd’hui.
Il présente ensuite les prières, lectures et chants propres au Grand Carême, période imprégnée d’une « radieuse tristesse »: la prière de saint Éphrem le Syrien (qui est commentée), les lectures de l’Ancien Testament adaptées à ce temps liturgique (Genèse, Isaïe, Proverbes), et l’hymnologie du Triode (livre liturgique propre à cette période).
Une troisième partie de l’ouvrage est consacrée à la Liturgie des Présanctifiés, qui a la particularité d’être célébrée le soir, les mercredis et vendredis, avec les Saints Dons consacrés à la Liturgie du dimanche précédent. L’auteur y explique les deux significations de la communion (fête et réjouissance de la présence du Christ d’une part, source et force soutenant notre effort spirituel d’autre part), les deux significations du jeûne (total et ascétique), la communion du soir, et enfin l’ordonnance de l’office.
La quatrième partie présente l’esprit du Grand canon de saint André de Crète (chanté les quatre premiers jours de la première semaine et le jeudi de la cinquième semaine), ainsi que les particularités des différents samedis et dimanches de Carême.
L’auteur montre enfin ce que doit être « le carême pour nos vies », soulignant la nécessité de prendre le carême au sérieux, l’importance de la participation aux services liturgiques, de la prière et du jeûne, et montrant comment doit s’instaurer en cette période un « style de vie » particulier.
Une annexe dresse un bref historique du carême.

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Recension: Alexandre Schmemann, « Le Grand Carême »

SchmemannRecension: Alexandre Schmemann, Le Grand Carême, éditions de l’Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges, 1999, 136 p. (Spiritualité orientale n° 13).
En ce début de Grand Carême, le petit livre du Père Alexandre Schmemann qui lui est consacré est particulièrement utile pour comprendre l’organisation, les particularités et le sens de ce temps fort de la vie liturgique et ascétique.
Après une introduction qui présente le Grand Carême comme un « voyage vers Pâques », l’auteur souligne le message essentiel des cinq dimanches préparatoires: le désir pour le dimanche de Zachée, l’humilité pour le dimanche du Publicain et du Pharisien, le retour d’exil pour le dimanche du Fils prodigue, la consicence du Jugement dernier pour le dimanche de Carnaval, et le pardon pour le dimanche de la Tyrophagie que l’Église célèbre aujourd’hui.
Il présente ensuite les prières, lectures et chants propres au Grand Carême, période imprégnée d’une « radieuse tristesse »: la prière de saint Éphrem le Syrien (qui est commentée), les lectures de l’Ancien Testament adaptées à ce temps liturgique (Genèse, Isaïe, Proverbes), et l’hymnologie du Triode (livre liturgique propre à cette période).
Une troisième partie de l’ouvrage est consacrée à la Liturgie des Présanctifiés, qui a la particularité d’être célébrée le soir, les mercredis et vendredis, avec les Saints Dons consacrés à la Liturgie du dimanche précédent. L’auteur y explique les deux significations de la communion (fête et réjouissance de la présence du Christ d’une part, source et force soutenant notre effort spirituel d’autre part), les deux significations du jeûne (total et ascétique), la communion du soir, et enfin l’ordonnance de l’office.
La quatrième partie présente l’esprit du Grand canon de saint André de Crète (chanté les quatre premiers jours de la première semaine et le jeudi de la cinquième semaine), ainsi que les particularités des différents samedis et dimanches de Carême.
L’auteur montre enfin ce que doit être « le carême pour nos vies », soulignant la nécessité de prendre le carême au sérieux, l’importance de la participation aux services liturgiques, de la prière et du jeûne, et montrant comment doit s’instaurer en cette période un « style de vie » particulier.
Une annexe dresse un bref historique du carême.

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Vient de paraître: le Grand canon de saint André de Crète, édition bilingue slavon-français

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Le périodique « La voix orthodoxe » (Lyon) vient de publier, en version bilingue slavon-français, le Grand canon de Saint André de Crète, traduit par Bernard Le Caro dans le cadre des « Feuillets liturgiques » de la cathédrale orthodoxe russe de Genève. Il s’agit d’une version revue et corrigée par rapport aux éditions précédentes.
Le livret comporte d’abord le Grand canon en quatre parties, comme il est lu durant la première semaine de Carême, puis en entier pour le jeudi de la cinquième semaine. Des notes explicatives complètent la version intégrale du jeudi. La traduction a été établie sur la base d’une édition critique du texte original grec publié par l’université de Vienne, mais tient compte des versions slavonne et roumaine, ainsi que des traductions modernes en anglais et en français. Le texte slavon est accentué, ce qui permet au célébrant, dans les paroisses bilingues, de passer rapidement du slavon au français et inversement.
Cet ouvrage est disponible au prix de 10 Euros à l’adresse suivante: Église orthodoxe russe Saint-Jean-le-Russe, 4, petite rue de la Viabert, F-69006 Lyon.

Recension : « Le Grand Carême. Lectures orthodoxes pour chaque jour »

Grand Carême« Le Grand Carême. Lectures orthodoxes pour chaque jour ». Textes rassemblés par Bernard Le Caro, avec la participation de Matthieu Malinine, éditions des Syrtes, Paris, 2012, 300 p.
Bernard Le Caro qui, par ses « Feuillets liturgiques » bilingues (slavon-français, slavon-russe) publiés depuis plusieurs années sur le site du diocèse russe de Genève, accompagne chaque dimanche et aux fêtes la participation liturgique de nombreux fidèles des églises de tradition slave, a eu l’heureuse idée d’adapter ce concept à l’ensemble du Grand Carême.
Ce volume fournit pour le dimanche de ce jour (dimanche de Zachée), pour les dimanches suivants du Triode, puis pour chaque jour du Grand Carême jusqu’au samedi de Lazare, des textes nourrissants pour la vie spirituelle.
Chaque chapitre, consacré à chacun de ces jours, présente en général :
– les lectures néotestamentaires du jour ;
– le tropaire et le kondakion du jour ;
– le particularités liturgiques du jour (c’est-à-cette partie qu’a contribué Matthieu Malinine, chef de chœur de la cathédrale russe de Genève et enseignant de chant liturgique à l’Institut Saint-Serge) ;
– des extraits typiques des services liturgiques du jour (stichères des vêpres ; cathismes, tropaires et ikos du canon des matines…) ;
– le synaxaire du jour (souvent emprunté au « Synaxaire » du hiéromoine Macaire de Simonos-Pétras) ;
– une lecture biblique (en général l’extrait des Proverbe prescrit par l’oustav)
– un extrait des vies des saints ou, plus couramment, une homélie généralement empruntée à un Père grec (saint Jean Chrysostome, saint Jean Climaque, saint Isaac le Syrien, saint Dorothée de Gaza, saint Syméon le Nouveau Théologien, saint Grégoire Palamas…) ou latin (saint Vincent de Lérins), à un saint russe récent (Jean de Changhaï, Jean de Cronstadt, Théophane le Reclus…) où à un spirituel renommé (le père Pétronios Tanase…) ; la plupart de ces textes n’avaient pas encore été traduits en français.

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Sur la situation ecclésiale au Monténégro

Le journaliste Jean-Arnault Dérens a publié récemment sur le site Religioscope un article sous le titre « Monténégro : vers une Église réunifiée et autonome ? ». Cet article appelle de nombreuses réserves mentionnées dans une réponse à l’auteur rédigée par Bernard Le Caro, mise en ligne également par le site susmentionné. Ce dernier est auteur du livre Saint Jean de Changhai paru dans les éditions de l'Âge d'Homme.

Présentation le mercredi 22 juin, à la librairie L’Age d’Homme, des deux derniers volumes de la collection « Grands spirituels orthodoxes du XXe siècle »

Dans le cadre du cycle de conférences « L’orthodoxie d’hier et d’aujourd’hui », les éditions L’Âge d’Homme organisent le mercredi 22 juin, à partir de 18h, la présentation des deux derniers volumes parus dans la collection « Grands spirituels orthodoxes du XXe siècle : « Saint Jean de Changhaï et son temps » (2e édition, revue et augmentée) de Bernard Le Caro, et « Enseignements spirituels », de saint Syméon de Dajbabé (récemment canonisé par l’Église serbe). Intervenants : Bernard Le Caro, auteur du livre sur saint Jean de Changhaï ; Jean-Claude Larchet, directeur de la collection et auteur de la biographie de saint Syméon ; Lioubomir Mihailovitch, traducteur des « Enseignements spirituels ». En présence de Vladimir Dimitrijevic, fondateur et directeur des éditions L’Âge d’Homme. Lieu : librairie L’Âge d’Homme, 5, rue Férou, 75006 Paris. Entrée libre dans la mesure des places disponibles.

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Jovan Nikoloski