Extraits de l’interview d’Olena Bogdan, ex-chef du service d’ethnopolitique et de liberté de conscience au sein du cabinet des ministres de l’Ukraine

Le 9 novembre, Olena Bogdan a donné une interview pour la chaîne de télévision ukrainienne ICTV suite à la publication de laquelle sur la chaîne Youtube le 27 novembre, elle a été destituée de ses fonctions.

YouTube video

« Quels liens maintient en ce moment l’Église orthodoxe ukrainienne avec l’Église orthodoxe russe ?

Outre des liens d’ordre organisationnel, qui peuvent être facilement rompus, il y a aussi des liens d’ordre canonique. Les questions canoniques ne sont pas des questions qui peuvent être résolues uniquement à l’intérieur de l’Ukraine. L’orthodoxie universelle a une certaine tradition de maintien des liens canoniques. Ainsi, dès que nous parlons des liens canoniques, tout devient particulièrement difficile à comprendre, parce que rompre le lien canonique avec l’Église orthodoxe russe signifierait pour l’Église orthodoxe ukrainienne perdre le lien avec les autres Églises orthodoxes locales.

Ce lien a été maintenu par la charte d’Alexis II, patriarche de Moscou et de toute la Russie… D’après cette charte d’Alexis II, l’Église orthodoxe ukrainienne est indépendante et libre dans sa gouvernance. On peut y trouver un souhait que l’Église orthodoxe ukrainienne soit guidée par les décisions des assemblées épiscopales de l’Église orthodoxe russe, mais c’est vraiment un souhait et non un impératif.  En slavon, ce souhait est exprimé l’expression, « nous espérons ».

Après, la charte d’Alexis II constate que le lien avec les autres Églises orthodoxes locales est maintenu à travers l’Église orthodoxe russe. Ainsi, en nous fondant sur la charte d’Alexis II qui définit le statut de l’Église orthodoxe ukrainienne dans l’orthodoxie universelle, nous avons fait une demande à la métropole [de Kiev, sous le métropolite Onuphre, NdT] de nous expliquer comment ses liens canoniques avec les autres Églises orthodoxes locales sont maintenus aujourd’hui.

La réponse était que la communication avec les autres Églises orthodoxes locales était effectuée directement, sans approbation, quelle qu’elle soit, de l’Église orthodoxe russe. En fait, à ce moment, d’après les documents que nous possédons, toute communication ainsi que tous les liens d’ordre organisationnel avec l’Église orthodoxe russe sont rompus par l’Église orthodoxe ukrainienne. Son lien avec les autres Églises orthodoxes canoniques est maintenu à travers l’Église orthodoxe russe, mais sa communication avec les autres Églises orthodoxes locales n’est pas coordonnée par l’Église orthodoxe russe.

De fait, l’Église orthodoxe ukrainienne a déclaré officiellement qu’elle ne coordonnait plus son activité avec l’Église orthodoxe russe. 

Malgré tout, du point de vue de l’Orthodoxie universelle, une question se pose : est-ce que l’Église orthodoxe ukrainienne fait partie de l’Église orthodoxe russe ? En d’autres termes, il y a une différence entre les interprétations organisationnelles et canoniques de cette situation. Ainsi, si nous parlons de la dépendance organisationnelle de l’Église orthodoxe ukrainienne vis-à-vis de l’Église orthodoxe russe, alors à ce jour nous n’avons aucune raison de penser qu’une telle dépendance existe.

Voyons cela par quelques exemples. Est-ce que nous ne pouvons pas nommer tel ou autre évêque ou prêtre sans l’accord de l’Église orthodoxe russe ? Est-ce que c’est le cas aujourd’hui ? Non. Est-ce qu’à ce jour l’Église orthodoxe ukrainienne a besoin d’un avis de l’Église orthodoxe russe pour choisir son primat ? Non. Est-ce que l’Église orthodoxe ukrainienne est obligée de suivre les décisions des assemblées des évêques de l’Église orthodoxe russe ? Non.

C’est-à-dire que lorsque nous commençons à chercher des exemples concrets qui prouvent que l’Église orthodoxe ukrainienne dépend en ce moment de l’Église orthodoxe russe, nous ne les trouvons pas. Sauf s’il y a quelque chose qui se passerait en secret, en cachette… mais alors c’est un travail de nos services d’investigations, ainsi que de nos services secrets ukrainiens, qui doivent révéler l’existence d’une coordination entre les deux Églises. Mais il n’existe pas de coordination ouverte. Tandis que les documents officiels ne prévoient pas l’obligation de cette coordination. »

À propos de l'auteur

Photo of author

Orthodoxie.com

Lire tous les articles par Orthodoxie.com

Articles populaires

Recension: Hiéromoine Grégoire du Mont-Athos, «La foi, la liturgie et la vie de l’Église orthodoxe. Une esquisse de catéchisme orthodoxe»

Ce catéchisme est particulièrement bienvenu pour les parents en attente, pour leurs enfants d’un catéchisme orthodoxe fiable, mais aussi pour ...

Jean-Claude Larchet, « « En suivant les Pères… ». La vie et l’œuvre du père Georges Florovsky »

Vient de paraître: Jean-Claude Larchet, « “En suivant les Pères… ”. La vie et l’œuvre du Père Georges Florovsky », ...

15 juillet

Sainte Julitte et son fils saint Cyrique, martyrs à Tarse (vers 305) ; saint Abudème, martyr en l’île de Tenedos ...

2 juillet (ancien calendrier) / 15 juillet (nouveau)

Déposition de la précieuse robe de notre Souveraine, la Très-Sainte Mère de Dieu, en l’église des Blachernes à Constantinople ; ...

Le patriarche Daniel accueille les reliques de saint Jean Chrysostome à Bucarest

Lors de l’arrivée en Roumanie des reliques de saint Jean Chrysostome, le patriarche Daniel a parlé de la communication miraculeuse ...

Métropolite Hilarion Alfeyev : « Le Quatrième Concile œcuménique »

Dans cet épisode, le métropolite Hilarion Alfeyev nous présente le Quatrième Concile œcuménique de Chalcédoine (451), un événement fondamental pour ...

1er juillet (ancien calendrier) / 14 juillet (nouveau)

Saints Côme et Damien, médecins, anargyres, martyrs à Rome (284) ; saint Potit, martyr  (IIème s.);  saint Martin, évêque de ...

14 juillet

Saint Aquila, apôtre (Ier s.) ; saint Onésime de Palestine, thaumaturge (IVème s.) ; saint Hellius d’Égypte (IVème s.) ; ...

30 juin (ancien calendrier) / 13 juillet (nouveau)

5ème dimanche après la Pentecôte Synaxe des douze saints glorieux et illustres Apôtres : Pierre, André, Jacques de Zébédée, Jean ...

13 juillet

5ème dimanche après la Pentecôte Commémoration des saints Pères des six premiers Conciles œcuméniques Synaxe de l’archange Gabriel ; saint ...

Le patriarche œcuménique aux enfants d’Ukraine : « Je n’oublie pas votre douleur car je n’ai pas le droit d’oublier la douleur de mes enfants »

Le patriarche œcuménique Bartholomée, a reçu mardi 8 juillet 2025, au Phanar, plus de 80 enfants ukrainiens accompagnés par le ...

Atelier « Apprendre par cœur l’Évangile » Marc 9, 1-8 : La vision du Règne par la Transfiguration

Rejoignez en ligne pour un atelier spirituel unique autour de l’un des passages les plus lumineux de l’Évangile de Marc. ...

29 juin (ancien calendrier) / 12 juillet (nouveau)

SAINTS GLORIEUX ET ILLUSTRES APÔTRES PIERRE ET PAUL (vers 67) ; saint Marcel et saint Anastase, martyrs dans le Berry ...

12 juillet

Saint Proclus et saint Hilarion, martyrs près d’Ancyre (115) ; saint Viventiole, évêque de Lyon (523); saint Balay (VIème s.) ...

Le Parlement européen condamne l’attentat contre l’église Mar Elias de Damas et appelle à protéger les minorités religieuses en Syrie

Le 10 juillet 2025, le Parlement européen a adopté une résolution condamnant fermement l’attentat terroriste perpétré le 22 juin contre ...

28 juin (ancien calendrier) / 11 juillet (nouveau)

Carême des saints Apôtres Translation des reliques des saints Cyr et Jean, anargyres (412) ; saint Zacharie, évêque de Lyon ...

11 juillet

Jour de jeûne Sainte Euphémie, mégalomartyre, qui a confirmé la confession de foi des 630 Pères réunis à Chalcédoine pour ...

« Réalisé par des personnes pas tout à fait compétentes, recours à plusieurs reprises à la manipulation »

L’hiéromoine Germain (Kovach) est secrétaire de la Commission théologico-canonique auprès du saint-synode de l’Église orthodoxe ukrainienne, membre du Conseil central ...