La proposition de l’Église orthodoxe de Grèce au sujet du texte « Relations de l’Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien » a été acceptée par le Concile
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Dans un bulletin de presse, le Saint-Synode de l’Église orthodoxe de Grèce cite la prise de position de l’archevêque d’Athènes et de toute la Grèce Mgr Jérôme, lors de la dernière session du Concile : « Dans le texte sensible qui concernait les relations de l’Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien, la délégation de l’Église de Grèce, s’alignant sur l’esprit de sa hiérarchie, a proposé au titre du paragraphe 6 [du document préconcilaire, ndt], au lieu de : « L’Église orthodoxe reconnaît l’existence historique d’autres Églises et confessions chrétiennes », la formulation suivante : « L’Église orthodoxe accepte la dénomination historique d’autres Églises et Confessions chrétiennes qui sont hétérodoxes », ce qui a eu pour résultat l’acceptation pleine de la proposition et que l’on parvienne à l’unanimité. Concrètement, Sa Béatitude (l’archevêque d’Athènes), en présentant la proposition a déclaré ce qui suit : « Par cette modification, nous obtenons une décision conciliaire qui, pour la première fois dans l’histoire, limite le cadre historique des relations envers les hétérodoxes non à l’existence, mais seulement à leur appellation historique en tant qu’Églises et confessions chrétiennes hétérodoxes. Les conséquences ecclésiologiques de ce changement sont évidentes. Non seulement, elles n’influencent pas négativement de quelque façon la tradition orthodoxe séculaire, mais au contraire, elle protège de façon claire l’ecclésiologie orthodoxe ».

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À propos de l'auteur

Jivko Panev

Jivko Panev

Jivko Panev, maître de conférence en Droit canon et Histoire des Églises locales à l’Institut de théologie orthodoxe Saint Serge à Paris, recteur de la paroisse Notre Dame Souveraine, à Chaville en banlieue parisienne.

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