Le Bulletin de la Crypte, nouvelle série n°5

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Le Bulletin de la Crypte, nouvelle série n°5

Le Bulletin de la Crypte, nouvelle série n°5 est disponible. Il s’agit d’un numéro copieux (160 pages) et sa lecture accompagnera les fidèles de la Crypte mais aussi tous ceux qui le souhaitent, orthodoxes ou intéressés par l’orthodoxie, durant cet automne jusqu’à la sainte Théophanie de Notre Seigneur. En effet, la communauté paroissiale de la Sainte-Trinité tisse de nombreuses relations d’amitié et de fraternité avec d’autres paroisses et d’autres communautés orthodoxes et chrétiennes, en France bien sûr mais aussi dans le monde, comme au Québec avec l’archimandrite Georges (Leroy) d’Abitibi qui rédige régulièrement des billets pour le Bulletin.

le Bulletin n°5 comprend les rubriques habituelles :

  • « Du côté du Monastère Saint Silouane » qui permet de bénéficier de l’accompagnement de Mgr Syméon et de sa communauté monastique.
  • « les Pères de l’Église » rubrique prise en charge par père Amphilochios et Père maxime, hiéromoines de la Fraternité Saint-Michel, sise à Lissac : avec eux, les fidèles osent fréquenter les Pères !
  • Le comité de rédaction donne régulièrement la parole à des paroisses et communautés sœurs et à des mouvements laïcs orthodoxes pour mieux les connaître, cette fois-ci : la paroisse du Christ-Sauveur à Asnières et l’association orthodoxe Saint-Eutrope d’Orange.
  •  La rubrique « Unité » tenue par Mère Éliane du Carmel de Stânceni, une amie de la paroisse depuis de nombreuses années retrace le parcours de foi de Mgr Florentin (+ 2021), évêque gréco-catholique de Roumanie, une figure qui repoussa les préjugés courants.
  • La rubrique homélies : nous avons choisi pour ce numéro de rendre hommage à des grands pasteurs de l’église orthodoxe, tel saint Jean de ShangaÏ avec des homélies jamais publiées auparavant en France ou dans le Bulletin.
  • Et bien sûr, vous retrouverez d’autres rubriques : art et spiritualité ; littérature et spiritualité (consacrée pour ce numéro à une enquête sur un chrétien méconnu Jean de La Fontaine) ; coin des chérubins…
  • Des paroissiens et amis témoignent aussi dans ce numéro : « comment j’ai rencontré Saint Alexis d’Ugine» ; « notre calendrier un bien précieux » ; « Si loin, si prés » (à propos des moulages des statues des apôtres qui ornaient Notre-Dame, œuvres qui habituellement sont vues à plusieurs dizaines de mètres de distance) et le comité de rédaction vous offre gratuitement la lecture d’un de ces témoignages sur la vie orthodoxe à Pékin  d’un de ses paroissiens !

Vous pouvez proposer textes et témoignages au comité de rédaction pour de prochains numéros.

Le Bulletin de la Crypte a besoin de votre soutien, vous pouvez vous abonner à la version electronique (toute en couleurs) :

Courriel : bulletindelacrypte@gmail.com

« Bulletin de la Crypte », 12 rue Daru 75008 Paris (France).

Abonnement annuel par envoi électronique : Tous pays 25 €

Pour la souscription à l’abonnement électronique, indiquer l’adresse électronique de réception.

Règlement à l’ordre de : « Association orthodoxe de la Sainte-Trinité », soit par chèque bancaire, soit par versement au compte La Source 2 254 26 J PARIS. IBAN : FR96 2004 1000 0102 2542 6J02 070 BIC : PSSTFRPPPAR Domiciliation : La Banque Postale, centre financier de Paris. Titulaire du compte : Association Orthodoxe Sainte Trinité. Commission Paritaire 0513 G 83144.

Pour la version papier adresser les demandes d’abonnement et toute la correspondance concernant le Bulletin à« Bulletin de la Crypte », 12 rue Daru 75008 Paris (France).

Abonnement annuel imprimé: France 30 €, Europe 35 €, Étranger 38 €

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Jivko Panev

Jivko Panev, cofondateur et directeur de la rédaction d'Orthodoxie.com. Producteur de l'émission 'Orthodoxie' sur France 2 et journaliste.
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Une délégation du Patriarcat œcuménique s’est rendue à Rome l’occasion de la fête des saints apôtres Pierre et Paul. Cette visite s’inscrit dans le cadre du traditionnel échange des délégations pour les fêtes respectives de leurs saints patrons, le 29 juin à Rome pour la célébration des Saints Pierre et Paul et le 30 novembre à Istanbul à l’occasion de la célébration de Saint-André-Apôtre. La délégation du Patriarcat œcuménique de Constantinople à Rome est conduite par l’archevêque Job de Telmessos, représentant du Patriarcat œcuménique auprès du Conseil œcuménique des Églises et coprésident de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe. Il est accompagné de l’évêque Adrian d’Halicarnasse et du diacre patriarcal Barnabas Grigoriadis.  Le pape François s’est adressé : « Je salue cordialement la délégation du Patriarcat œcuménique envoyée par mon cher frère Bartholomée. Je vous remercie de votre présence ici ! Faisons route ensemble, car ce n’est qu’ensemble que nous pouvons être la semence de l’Évangile et les témoins de la fraternité. » Source

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Recension: Hiéromoine Grégoire du Mont-Athos, «La foi, la liturgie et la vie de l’Église orthodoxe. Une esquisse de catéchisme orthodoxe»

Ce catéchisme est particulièrement bienvenu pour les parents en attente, pour leurs enfants d’un catéchisme orthodoxe fiable, mais aussi pour un certain nombre d’adultes qui pour des raisons diverses, n’ont pas été ou ont été insuffisamment catéchisés.Présenté en 250 pages dans un beau volume relié, il est l’œuvre du hiéromoine Grégoire (Chatziemmanouil), qui après avoir été un certain temps second du monastère de Stavronikita, s’est retiré depuis plusieurs décennies dans une callyve près de Karyès pour former avec quelques frères l’une des meilleures petites communautés de la Sainte Montagne.Ce catéchisme se présente comme un exposé linéaire plutôt que sous la forme souvent adoptée de question-réponses, mais il se subdivise en petites unités ce qui rend son usage tout aussi aisé.Après une introduction générale sur la nature et le but de la catéchèse, il comporte trois grandes parties :1. La foi de l’Église, avec comme subdivisions : le Dieu trinitaire ; la création du monde intelligible et sensible ; l’Économie divine ; la Très-Sainte Mère de Dieu ; la Sainte Église ; le Royaume de Dieu.2. La vie liturgique (l’office liturgique et les fêtes ; le lieu de culte ; les saintes icônes et les saintes reliques ; les vases sacrés ; les ornements sacrés et les livres liturgiques ; la Divine Liturgie ; les sacrements).3. La vie en Christ (l’époque de l’Ancien Testament ; l’époque de la grâce ; la prière ; l’ascèse ; la trinité des vertus ; la déification de l’homme.L’épilogue est constitué par la confession de foi de saint Nicodème l’Hagiorite.Un glossaire est proposé en fin d’ouvrage.Ce catéchisme a l’avantage d’être impeccable sur le plan doctrinal, simple dans ses exposés de sorte qu’il peut facilement être utilisé pour la catéchèse des enfants, sobre dans son expression, et constamment fondé sur les enseignements des Pères de l’Église ; s’ajoute à ces qualités la longue expérience spirituelle de l’auteur et sa compétence reconnue dans le domaine liturgique (rappelons

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Jean-Claude Larchet, « “En suivant les Pères…”. La vie et l’œuvre du Père Georges Florovsky »

Vient de paraître: Jean-Claude Larchet, « “En suivant les Pères… ”. La vie et l’œuvre du Père Georges Florovsky », Éditions des Syrtes, Genève, 2019, 493 p.Le Père Georges Florovsky (1893-1979), après quelques années d’enseignement à Prague et à Paris, fit la plus grande partie de sa carrière aux États Unis où il enseigna dans les plus prestigieuses universités (Harvard, Cambridge, Princeton…). Unissant une vaste érudition, un attachement profond à la tradition ecclésiale, un souci de répondre aux problèmes contemporains et un sens aigu du dialogue avec les autres confessions chrétiennes, il est considéré comme l’un des plus importants théologiens orthodoxes de notre temps.En France pourtant, son œuvre volumineuse, écrite majoritairement en russe et surtout en anglais, n’a que très peu été traduite.En proposant vingt-cinq de ses articles en traduction française totalisant 340 pages, ce volume entend combler cette lacune.Ces articles sont centrés sur deux thèmes majeurs de la pensée de Florovsky : la nature de la théologie (et donc la façon dont elle doit être pratiquée) et la nature de l’Église. Ces deux thèmes sont eux-mêmes axés sur la notion de Tradition, laquelle tient dans l’œuvre de l’auteur une place essentielle et fait l’objet d’une conception renouvelée où l’indispensable référence aux Pères se conjugue avec la nécessité de répondre de manière adaptée aux besoins de chaque époque. Divers thèmes connexes sont également abordés: le lien de la théologie avec la Révélation et avec la vie liturgique et spirituelle dans l’Église; la catholicité de l’Église; l’Église comme réalité communautaire; le statut du dogme; le statut des Conciles; le statut de l’Écriture et les relations de l’Ancien et du Nouveau Testament; le vrai sens de l’œcuménisme… Écrits entre 1927 et 1967, ces articles gardent un caractère actuel, car les problèmes qu’ils ont affrontés continuent à exister, et les solutions qu’ils proposent sont

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Unesco : plus de 150 sites culturels détruits partiellement ou totalement en Ukraine

L’Unesco publie ce jeudi un bilan actualisé des dommages causés aux sites culturels en Ukraine depuis le 24 février 2022, date du début de l’offensive russe. Selon les vérifications effectuées par ses experts, 152 sites culturels ont été détruits partiellement ou totalement en raison des combats, dont 70 édifices religieux, 30 bâtiments historiques, 18 centres culturels, 15 monuments, 12 musées et 7 bibliothèques. Dans son communiqué publié aujourd’hui, l’Unesco réitère son appel au respect du droit international et poursuit ses actions de soutien aux professionnels de la culture sur le terrain. Trois régions concentrent trois-quarts des sites endommagés : la région de Donetsk, où les combats sont toujours particulièrement intenses – avec 45 sites culturels endommagés – celle de Kharkiv – 40 sites endommagés – et celle de Kyiv – 26 sites endommagés. D’après Audrey Azoulay, directrice générale de l’Unesco : « Ces atteintes répétées aux sites culturels ukrainiens doivent cesser. Le patrimoine culturel, sous toutes ses formes, ne saurait en aucun cas être pris pour cible. Je réitère mon appel au respect du droit international humanitaire, notamment de la Convention de La Haye pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé. » Dès le début de la guerre, la Directrice générale de l’Unesco a impulsé une série de mesures d’urgence pour prévenir au maximum les destructions. L’Organisation a prodigué des conseils techniques aux professionnels de la culture sur le terrain pour protéger les bâtiments et inventorier les œuvres, des refuges ont été identifiés pour mettre en sécurité les objets qui pouvaient être déplacés, les dispositifs anti-incendie ont aussi été renforcés. L’Unesco a par ailleurs accompagné les autorités ukrainiennes dans le marquage des sites culturels avec l’emblème distinctif du bouclier bleu. Ce symbole indique que le bien est protégé au titre de la Convention de La Haye de

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