Extraits de l’interview d’Olena Bogdan, ex-chef du service d’ethnopolitique et de liberté de conscience au sein du cabinet des ministres de l’Ukraine

Le 9 novembre, Olena Bogdan a donné une interview pour la chaîne de télévision ukrainienne ICTV suite à la publication de laquelle sur la chaîne Youtube le 27 novembre, elle a été destituée de ses fonctions.

YouTube video

« Quels liens maintient en ce moment l’Église orthodoxe ukrainienne avec l’Église orthodoxe russe ?

Outre des liens d’ordre organisationnel, qui peuvent être facilement rompus, il y a aussi des liens d’ordre canonique. Les questions canoniques ne sont pas des questions qui peuvent être résolues uniquement à l’intérieur de l’Ukraine. L’orthodoxie universelle a une certaine tradition de maintien des liens canoniques. Ainsi, dès que nous parlons des liens canoniques, tout devient particulièrement difficile à comprendre, parce que rompre le lien canonique avec l’Église orthodoxe russe signifierait pour l’Église orthodoxe ukrainienne perdre le lien avec les autres Églises orthodoxes locales.

Ce lien a été maintenu par la charte d’Alexis II, patriarche de Moscou et de toute la Russie… D’après cette charte d’Alexis II, l’Église orthodoxe ukrainienne est indépendante et libre dans sa gouvernance. On peut y trouver un souhait que l’Église orthodoxe ukrainienne soit guidée par les décisions des assemblées épiscopales de l’Église orthodoxe russe, mais c’est vraiment un souhait et non un impératif.  En slavon, ce souhait est exprimé l’expression, « nous espérons ».

Après, la charte d’Alexis II constate que le lien avec les autres Églises orthodoxes locales est maintenu à travers l’Église orthodoxe russe. Ainsi, en nous fondant sur la charte d’Alexis II qui définit le statut de l’Église orthodoxe ukrainienne dans l’orthodoxie universelle, nous avons fait une demande à la métropole [de Kiev, sous le métropolite Onuphre, NdT] de nous expliquer comment ses liens canoniques avec les autres Églises orthodoxes locales sont maintenus aujourd’hui.

La réponse était que la communication avec les autres Églises orthodoxes locales était effectuée directement, sans approbation, quelle qu’elle soit, de l’Église orthodoxe russe. En fait, à ce moment, d’après les documents que nous possédons, toute communication ainsi que tous les liens d’ordre organisationnel avec l’Église orthodoxe russe sont rompus par l’Église orthodoxe ukrainienne. Son lien avec les autres Églises orthodoxes canoniques est maintenu à travers l’Église orthodoxe russe, mais sa communication avec les autres Églises orthodoxes locales n’est pas coordonnée par l’Église orthodoxe russe.

De fait, l’Église orthodoxe ukrainienne a déclaré officiellement qu’elle ne coordonnait plus son activité avec l’Église orthodoxe russe. 

Malgré tout, du point de vue de l’Orthodoxie universelle, une question se pose : est-ce que l’Église orthodoxe ukrainienne fait partie de l’Église orthodoxe russe ? En d’autres termes, il y a une différence entre les interprétations organisationnelles et canoniques de cette situation. Ainsi, si nous parlons de la dépendance organisationnelle de l’Église orthodoxe ukrainienne vis-à-vis de l’Église orthodoxe russe, alors à ce jour nous n’avons aucune raison de penser qu’une telle dépendance existe.

Voyons cela par quelques exemples. Est-ce que nous ne pouvons pas nommer tel ou autre évêque ou prêtre sans l’accord de l’Église orthodoxe russe ? Est-ce que c’est le cas aujourd’hui ? Non. Est-ce qu’à ce jour l’Église orthodoxe ukrainienne a besoin d’un avis de l’Église orthodoxe russe pour choisir son primat ? Non. Est-ce que l’Église orthodoxe ukrainienne est obligée de suivre les décisions des assemblées des évêques de l’Église orthodoxe russe ? Non.

C’est-à-dire que lorsque nous commençons à chercher des exemples concrets qui prouvent que l’Église orthodoxe ukrainienne dépend en ce moment de l’Église orthodoxe russe, nous ne les trouvons pas. Sauf s’il y a quelque chose qui se passerait en secret, en cachette… mais alors c’est un travail de nos services d’investigations, ainsi que de nos services secrets ukrainiens, qui doivent révéler l’existence d’une coordination entre les deux Églises. Mais il n’existe pas de coordination ouverte. Tandis que les documents officiels ne prévoient pas l’obligation de cette coordination. »

À propos de l'auteur

Photo of author

Orthodoxie.com

Lire tous les articles par Orthodoxie.com

Articles populaires

Recension: Hiéromoine Grégoire du Mont-Athos, «La foi, la liturgie et la vie de l’Église orthodoxe. Une esquisse de catéchisme orthodoxe»

Ce catéchisme est particulièrement bienvenu pour les parents en attente, pour leurs enfants d’un catéchisme orthodoxe fiable, mais aussi pour ...

Jean-Claude Larchet, « « En suivant les Pères… ». La vie et l’œuvre du père Georges Florovsky »

Vient de paraître: Jean-Claude Larchet, « “En suivant les Pères… ”. La vie et l’œuvre du Père Georges Florovsky », ...

Un patriarche compositeur : retrouvez notre entretien exclusif avec Sa Sainteté Élie II de Géorgie, filmé à Paris en 2012

La Géorgie pleure en ces jours la disparition de son patriarche Élie II, qui s’est endormi dans le Seigneur dans ...

Décès du patriarche Élie II de Géorgie : deuil national et ouverture d’une nouvelle page pour l’Église géorgienne

Le catholicos-patriarche de toute la Géorgie Élie II s’est endormi dans le Seigneur dans la nuit du 17 au 18 ...

RCF Aix-Marseille : Justin de Naplouse : Dialogue avec les juifs – Le Logos

Ce texte présente le Dialogue avec Tryphon, écrit après la révolte de Bar Kochba, qui confronte judaïsme rabbinique et christianisme. ...

18 mars

Grand Carême Saint Cyrille, archevêque de Jérusalem (386) ; saints Trophime et Eucarpe, martyrs à Nicomédie (vers 300) ; saint ...

5 mars (ancien calendrier) / 18 mars (nouveau)

Grand Carême – Liturgie des Présanctifiés Saint Conon d’Isaurie, thaumaturge, martyr (Ier s.) ; saint Conon le jardinier, martyr en Palestine ...

Le patriarche Ilia II de Géorgie s’est endormi dans le Seigneur

Le patriarche Ilia II de Géorgie s’est endormi dans le Seigneur ce 17 mars 2026, à l’âge de 93 ans, ...

31ᵉ assemblée plénière de la Conférence des évêques orthodoxes d’Allemagne

Le 7 mars 2026, les évêques orthodoxes d’Allemagne se sont réunis pour la 31ᵉ assemblée plénière de la Conférence des ...

La 5e Rencontre de Saint-Stéphane : « Sophrony, un saint génial, tout simplement »

La Métropole grec-orthodoxe de France organise, mardi 17 mars 2026 à 19 h, la cinquième conférence du cycle des Rencontres ...

Le Saint-Synode du Patriarcat de Jérusalem s’est réuni en session ordinaire

Le Saint-Synode du Patriarcat de Jérusalem s’est réuni jeudi 12 mars 2026, sous la présidence de Sa Béatitude le patriarche ...

Le patriarche de Géorgie Élie hospitalisé

Le patriarche de Géorgie Élie a été admis à l’hôpital, son état de santé ayant présenté des complications conduisant les ...

RCF Aix-Marseille : Justin de Naplouse, le Philosophe : La liturgie au IIème siècle

Justin, né vers 100 en Samarie, est un philosophe en quête de vérité, converti au christianisme après un long cheminement ...

17 mars

Grand Carême Saint Alexis de Rome, l’homme de Dieu (411) ; saint Marin, martyr ; saint Patrick (ou Patrice), évêque, ...

4 mars (ancien calendrier)/17 mars (nouveau)

Grand Carême Saint Gérasime du Jourdain, anachorète (475) ; saints martyrs Paul et Julienne (vers 273) ; saint Jacques le ...

Concélébration inter-orthodoxe à Rotterdam 2026

L’Archevêché de Belgique et Exarchat des Pays-Bas et du Luxembourg porte à la connaissance des fidèles chrétiens que le dimanche ...

Le dimanche de la Croix célébré en temps de guerre au Patriarcat de Jérusalem

C’est dans l’église du monastère patriarcal dédié aux saints Constantin et Hélène que le dimanche de la Vénération de la ...

Questions du cœur : quel est le regard biblique sur l’homme ? avec le père Irénée Gribov

Dans ce nouvel épisode de l’émission « Questions du cœur », le père Irénée Gribov nous invite à redécouvrir l’anthropologie ...