Pour Pantelis Kalaïtzidis la tentation de Judas envoie plus à des mobiles idéologiques, à savoir au nationalisme théocratique et au messianisme centré sur le monde et l’histoire, qu’à un simple appât du gain. Dans les pays de tradition orthodoxe, l’Église doit affronter — si elle n’y a pas déjà succombé — cette même tentation qui représente : « une altération de l’identité de l’Église, un oubli de son identité eschatologique,