Extraits de l’interview d’Olena Bogdan, ex-chef du service d’ethnopolitique et de liberté de conscience au sein du cabinet des ministres de l’Ukraine

Le 9 novembre, Olena Bogdan a donné une interview pour la chaîne de télévision ukrainienne ICTV suite à la publication de laquelle sur la chaîne Youtube le 27 novembre, elle a été destituée de ses fonctions.

YouTube video

« Quels liens maintient en ce moment l’Église orthodoxe ukrainienne avec l’Église orthodoxe russe ?

Outre des liens d’ordre organisationnel, qui peuvent être facilement rompus, il y a aussi des liens d’ordre canonique. Les questions canoniques ne sont pas des questions qui peuvent être résolues uniquement à l’intérieur de l’Ukraine. L’orthodoxie universelle a une certaine tradition de maintien des liens canoniques. Ainsi, dès que nous parlons des liens canoniques, tout devient particulièrement difficile à comprendre, parce que rompre le lien canonique avec l’Église orthodoxe russe signifierait pour l’Église orthodoxe ukrainienne perdre le lien avec les autres Églises orthodoxes locales.

Ce lien a été maintenu par la charte d’Alexis II, patriarche de Moscou et de toute la Russie… D’après cette charte d’Alexis II, l’Église orthodoxe ukrainienne est indépendante et libre dans sa gouvernance. On peut y trouver un souhait que l’Église orthodoxe ukrainienne soit guidée par les décisions des assemblées épiscopales de l’Église orthodoxe russe, mais c’est vraiment un souhait et non un impératif.  En slavon, ce souhait est exprimé l’expression, « nous espérons ».

Après, la charte d’Alexis II constate que le lien avec les autres Églises orthodoxes locales est maintenu à travers l’Église orthodoxe russe. Ainsi, en nous fondant sur la charte d’Alexis II qui définit le statut de l’Église orthodoxe ukrainienne dans l’orthodoxie universelle, nous avons fait une demande à la métropole [de Kiev, sous le métropolite Onuphre, NdT] de nous expliquer comment ses liens canoniques avec les autres Églises orthodoxes locales sont maintenus aujourd’hui.

La réponse était que la communication avec les autres Églises orthodoxes locales était effectuée directement, sans approbation, quelle qu’elle soit, de l’Église orthodoxe russe. En fait, à ce moment, d’après les documents que nous possédons, toute communication ainsi que tous les liens d’ordre organisationnel avec l’Église orthodoxe russe sont rompus par l’Église orthodoxe ukrainienne. Son lien avec les autres Églises orthodoxes canoniques est maintenu à travers l’Église orthodoxe russe, mais sa communication avec les autres Églises orthodoxes locales n’est pas coordonnée par l’Église orthodoxe russe.

De fait, l’Église orthodoxe ukrainienne a déclaré officiellement qu’elle ne coordonnait plus son activité avec l’Église orthodoxe russe. 

Malgré tout, du point de vue de l’Orthodoxie universelle, une question se pose : est-ce que l’Église orthodoxe ukrainienne fait partie de l’Église orthodoxe russe ? En d’autres termes, il y a une différence entre les interprétations organisationnelles et canoniques de cette situation. Ainsi, si nous parlons de la dépendance organisationnelle de l’Église orthodoxe ukrainienne vis-à-vis de l’Église orthodoxe russe, alors à ce jour nous n’avons aucune raison de penser qu’une telle dépendance existe.

Voyons cela par quelques exemples. Est-ce que nous ne pouvons pas nommer tel ou autre évêque ou prêtre sans l’accord de l’Église orthodoxe russe ? Est-ce que c’est le cas aujourd’hui ? Non. Est-ce qu’à ce jour l’Église orthodoxe ukrainienne a besoin d’un avis de l’Église orthodoxe russe pour choisir son primat ? Non. Est-ce que l’Église orthodoxe ukrainienne est obligée de suivre les décisions des assemblées des évêques de l’Église orthodoxe russe ? Non.

C’est-à-dire que lorsque nous commençons à chercher des exemples concrets qui prouvent que l’Église orthodoxe ukrainienne dépend en ce moment de l’Église orthodoxe russe, nous ne les trouvons pas. Sauf s’il y a quelque chose qui se passerait en secret, en cachette… mais alors c’est un travail de nos services d’investigations, ainsi que de nos services secrets ukrainiens, qui doivent révéler l’existence d’une coordination entre les deux Églises. Mais il n’existe pas de coordination ouverte. Tandis que les documents officiels ne prévoient pas l’obligation de cette coordination. »

À propos de l'auteur

Photo of author

Orthodoxie.com

Lire tous les articles par Orthodoxie.com

Articles populaires

Recension: Hiéromoine Grégoire du Mont-Athos, «La foi, la liturgie et la vie de l’Église orthodoxe. Une esquisse de catéchisme orthodoxe»

Ce catéchisme est particulièrement bienvenu pour les parents en attente, pour leurs enfants d’un catéchisme orthodoxe fiable, mais aussi pour ...

Jean-Claude Larchet, « « En suivant les Pères… ». La vie et l’œuvre du père Georges Florovsky »

Vient de paraître: Jean-Claude Larchet, « “En suivant les Pères… ”. La vie et l’œuvre du Père Georges Florovsky », ...

17 novembre

Saint Grégoire le Thaumaturge, évêque de Néocésarée (vers 270), fresque du monastère Monastère de Visoki Dečani (XIVe siècle)

4 novembre (ancien calendrier) / 17 novembre (nouveau)

Saint Joannice le Grand, ermite au Mont-Olympe (846)

Bertrand Vergely : « Le corps, temple de l’Esprit » – lundi 17 novembre

La prochaine conférence de Bertrand Vergely « Le corps, temple de l’Esprit » aura lieu lundi 17 novembre à 18 h 30 dans les ...

Le métropolite Nestor a répondu à une question sur l’avancement du procès ecclésiastique

L’exarque d’Europe occidentale suspendu a déclaré qu’il ne connaît pas l’avancement du procès ecclésiastique. Le métropolite Nestor (Sirotenko), suspendu de ...

Les calendriers 2026 de la Fraternité orthodoxe sont disponibles

Les calendriers 2026 (ci-dessus) de la Fraternité orthodoxe en Europe occidentale sont disponibles et peuvent être commandés sur cette page ...

« L’icône orthodoxe : la lumière de l’éternité » – Exposition internationale d’icônes à Paris

Du 11 décembre 2025 au 29 janvier 2026 La paroisse orthodoxe bulgare Saint-Patriarche-Euthyme-de-Tarnovo présente la onzième exposition d’icônes et de ...

Calendrier de l’Avent orthodoxe illustré – Édition 2025

Christophores présente le Calendrier de l’avent orthodoxe illustré pour cette année, réalisé avec la bénédiction de Monseigneur Joseph. Un outil ...

16 novembre

Saint apôtre et évangéliste Matthieu (60)

3 novembre (ancien calendrier) / 16 novembre (nouveau)

23ème dimanche après la Pentecôte Saints martyrs Acepismas, évêque, Joseph, prêtre et Aïthala, diacre (IVème s.) ; Dédicacе de l’église Saint-Georges ...

« Quel sera l’avenir de l’Église orthodoxe ukrainienne ? Réflexions au terme des discussions publiques de 2025 », par l’archevêque Sylvestre (Stoïtchev)

À l’automne 2025, une polémique publique s’est déployée au sein de l’Église orthodoxe ukrainienne (ÉOU) avec la participation de plusieurs ...

Centenaire de la colline Saint-Serge : journée d’étude sur l’œuvre de Dmitri Stelletsky

Dimanche 14 décembre 2025 Accueil-café : 13h00 | Conférences : 14h30 À l’occasion du centenaire de la colline Saint-Serge (93 ...

Bertrand Vergely : « L’homme trinitaire »

La 7ᵉ conférence de Bertrand Vergely, a été consacrée à « L’homme trinitaire ». Vous pouvez (re)voir également en ligne ...

15 novembre

Saint Païssy (Velitchkovsky) de Moldavie (1794)

2 novembre (ancien calendrier) / 15 novembre (nouveau)

Saints Akindynos, Pégase, Aphtonius, Elpidiphore et Anempodiste et leurs compagnons, martyrs en Perse (vers 345) ; saints Attique, Agapios, Eudoxe, ...

RCF Bordeaux, «Les chemins de l’orthodoxie» : «Actualité d’Origène»

Aujourd’hui, le père Jean-Claude Gurnade, nous introduit dans un livre passionnant, intitulé : « Comprendre la Bible avec Origène ». ...

L’Archevêché de Chypre apporte son soutien aux familles nombreuses

L’Archevêché de Chypre, selon les prévisions, dépensera 72 millions d’Euros jusqu’en 2039 pour soutenir les familles nombreuses. Le plan de ...